زمان مطالعه: 19 دقیقه دخل السَّیِّد المَسیح القُدسَ و هو یمتطی حماراً. هذا یبدو جزءاً عرضیاً من المعلومات. فی وقت سابق، أثناء رحلته من أریحا إلی القُدس لحضور عید الفصح، السَّیِّد المَسیح توقَّف علی جبل الزیتون. طلب من اثنَین من تلامیذه الذهاب و العثور علی هذا الحمار. لقد کان مُهمَّاً بالنسبة إلیه، و إنجیل مَتَّی (4:21) یُوضّح السبب: »و کان هذا لیُتمَّ ما قال

زمان مطالعه: 25 دقیقه إن المکان الذی نشأ فیه السَّیِّد المَسیح منذ سنّ المُراهقة المُبکّر، و حتی ظهوره فی الجلیل، لیُعمَّد فی الأردن، هو لغز حقیقی. لُوقَا (1:3- 23) یُؤرِّخ هذه المعمودیة فی السنة الخامسة عشرة للإمبراطور تَیبِریوس- الذی وافق للفترة بین عامَی 27- 28 بعد المیلاد- و یضیف بأنّ السَّیِّد المَسیح کان بعُمر الثلاثین سنة- تقریباً- فی ذلک الوقت. یمکننا أن نکون متأکِّدین

زمان مطالعه: 20 دقیقه فی البدایة، طبقاً للمصریین القدماء، کلّ شیء کان مثالیاً. أیُّ سقوط من هذه الحالة من الانسجام الأبدی- الذی کان یُسمَّی «مات» (Maat(- کان سببه النقائص البشریة، و أعظم تلک النقائص الإنسانیة کانت تلک التی سببها الطمع. لقد کانت مهمَّة کلّ شخص، العظماء بالإضافة إلی المتواضعین، العمل علی الحفاظ علی هذا الکمال، و علی إصلاح أیّ عدم توازن فیه. لکنَّ المسؤولیة

زمان مطالعه: 32 دقیقه بعض الأماکن هی غامضة حقَّاً. قد یبدو بأن هناک منطقاً فی بنائها، لکن أجزاء منها تتحدَّی التفسیر بصمود، ترفض الإذعان لأیّ قواعد واضحة للهدف الذی بُنِیَت من أجله. أثناء السنوات العدیدة لأبحاثی، من کلِّ الأقبیة، و الصالات، و القبور القدیمة، و المُبهَمَة التی استکشفتُهَا، إحدی الأماکن الغریبة تماماً، التی لم یسبق لی- أبداً- أن کنتُ فیها تقع فی إیطالیا، فی

زمان مطالعه: 11 دقیقه أحبُّ السَّفَرَ إلی المواقع المُقَدَّسَة، و الإحساس بها، و الرغبة بفَهمها. أنا أُفَاجأ دائماً- حتی بعد کلّ تلک السنوات- بأن الأماکن التی لم أتوقَّع بأن تمنحنی الکثیر من المشاعر هی- بالعکس- کانت الأماکن التی تمتلئ بالأمن و الاستقرار من النوع الأکثر قداسة: قمَّة جبل سیناء؛ مَذخَر (1) کاثولیکی رومانی مُعیَّن، یمکث فی مُصلَّاه المُظلم؛ الکنائس، و المعابد المُتهدِّمة؛ مجموعة من

زمان مطالعه: 18 دقیقه دائماً کان هناک أسرار فی الدّیانتَین الیهودیة و المَسیحیة، و التی نشأت منها؛ أسرار لمَّحنَا إلیها- بل ذُکِرَت أحیاناً بشکل واضح- لکنها لم تُکتَب- أبداً- فی المذکّرات و الرسائل التی أصبحت نصوص العهد الجدید المَسیحی التی نمتلکها الیوم. تلک الأسرار حُمِلَت بالتقالید الشفهیة. عَرَفَ باباواتُ الکَنیسَة الأوائل هذه التعالیمَ السِّرِّیَّة بشکل جید؛ حتی إن هم لم یطَّلعوا علیها شخصیاً، إلا