زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان الأعمی قوله: »إن الله لایسمع للخطاة، ولکن إن کان أحد یتقی الله ویفعل مشیئته فلهذا یسمع» (1). والمقصود من السمع هنا فی هذا النص. هو الاستجابة المترتبة علی قبول الله دعاء عبده الصالح الذی یدعوه، أما إن کان خاطئا شریرا یدعو دون توبة ورجوع عن المعصیة فإن الله لایستجیب له. ولعل من الملاحظ أن النص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح قوله یخاطب الله الآب: »ایها الآب القدوس احفظهم فی اسمک الذی أعطیتنی…. لست أسأل أن تأخذهم من العالم بل أن تحفظهم من الشریر» (1). ومعنی القدوس المنزه وقد طلب المسیح منه أن یحفظ تلامیذه من الشریر، ولا مانع أن یکون ذلک قد حدث، و نجا الله تلامیذه من الفتنة بعده، و لقوا ربهم علی

زمان مطالعه: 8 دقیقه ولا یلزمنا هنا الاستدلال علی هذه الحقیقة فهی ثابتة بواقع حیاة المسیح، فهو مولود من أمرأة کما یولد سائر بنی آدم، وکان یأکل ویشرب، ویستریح ویتعب، وینمو ویکبر، ویفرح ویحزن، ویطمئن ویفزغ، ویجهل ما لا یعلم، وما یعلم ما کان یجهل، وینام ویستقظ، ویدعو ربه ویصلی، وکان یظهر للتلامیذ ویهرب کثیرا من الیهود ویختفی، وکل هذا من دلائل بشریته کغیره

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء بالنص علی لسان المسیح قوله: »أنا إنسان قد کلمکم بالحق الذی سمعه من الله (1)«. والأرکان فی هذا النص ثلاثة: کلام مسموع وهو الحق، الله الذی أسمع هذا الحق للمتکلم به، والإنسان الذی تکلم بالحق الذی سمعه من الله. وکل من الثلاثة غیر الآخر، وانظر إلی تعریفه إیاهم بنفسه فی قوله: «أنا إنسان وهذا بیان ما بعده من بیان،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح قوله: »من الآن ترون السماء مفتوحة وملائکة الله یصعدون وینزلون علی ابن الإنسان» (1). وقد وصف نفسه هنا بأنه ابن إنسان، وذلک بالإضافة إلی النص السابق الذی وصف فیه نفسه بأنه إنسان وقد تکرر وصفه لنفسه بأنه ابن إنسان فی أماکن متفرقه من هذا النص أیضا. 1) [1: 51].