زمان مطالعه: 2 دقیقه النص العبری لایقول إنها عذراء… ولکن قال عالمة و معناها امرأه صغیره کما انه فی النسخة الکاثولیک: فلذلک یؤتیکم السید نفسه آیة: ها إن الصبیة تحمل فتلد آبنا و تدعو آسمه عمانوئیل. هی وعد الله لأحاز بن یوثان ملک یهوذا علی لسان النبی إشعیا بأنه سیعطیه آیة وعلامة لزوال ملک أعدائه… و بین له النبی إشعیاة آیة خراب ملک أعدائه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أولا هذه الکلمة (قال الرب لربی) الأولی أی الله و أما الثانیة فمعناها أی سیدی ترجمة النسخة العربیة المشترکة: مزمور لدأود: قال الرب لسیدی الملک: اجلس عن یمینی حتی أجعل أعداءک موطئا لقدمیک الترجمة الکاثولیک: لد 1 ود. مزمور. قال الرب لسیدی: اجلس عن یمینی حتی أجعل أعداءک موطئا لقدمیک عبارة المزامیر تقول: قال الرب (أی الله) لربی (أی المسیح)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فمإذا یکون سلیمان بن دأود و الذی کتب سفر الأمثال و کان یلقب بسلیمان الحکیم عندما یقول فی سفر الأمثال عن نسفه 8 عدد 22 – 30 (أنا کنت مع الله من الأزل قبل خلق العالم و کنت ألعب بین یدیه فی کل حین و کنت عنده خالقا) و مإذا یکون ارمیا الذی قال عنه الرب: – قبل أن أصورک

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هذا الحلول فی المسیح هو حلول رضا الله و محبته و قداسته و رضاه فی المسیح، و مواهبه القدسیة فیه، و یستدل علی هذا بالآتی رسالة یوحنا الأولی 3 عدد 24 فی وصف الله: من یحفظ وصایاه یثبت فیه و هو فیه، و بهذا نعرف أنه یثبت فینا، من الروح الذی أعطان رسالة یوحنا الأولی 4 عدد 12، 13: إن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ورد فی إنجیل یوحنا 1 عدد 18: (الله لم یره أحد قط) ورد فی إنجیل یوحنا 5 عدد 37 «و الآب نفسه الذی أرسلنی یشهد لی لم تسمعوا صوته قط و لا أبصرتم هیئته) ورد فی رسالة یوحنا الأولی 12 عدد 4 (الله لم ینظره أحد قط) لوقا 10 عدد 16 یقول المسیح لتلامیذه السبعین الذین أرسلهم اثنین اثنین إلی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أی أن العبارة معناها کالتالی: منتظرین ظهور مجد الله و ظهور مخلصنا المسیح. و لا ننسی أن ظهور لمجد الله لا لذات الله لاشک أن ظهور نبی الله و سیادته علی العالم هو ظهور لمجد الله کما أننا لو قلنا مثلا: لقد ظهرت رحمة الله و قوته بظهور النبی محمد صلی الله علیه و آله و سلم، لایعنی ذلک أن