زمان مطالعه: < 1 دقیقه المفارقة الثانیة المرتبطة بمسألة الطوفان، هی أن بین نوح و ابراهیم علیه السلام تسعة أجیال أو آباء، فصلها سفر التکوین بحیث یتبین أن بین ولادة ابراهیم و بین الطوفان فترة مائتین و اثنتین و تسعین سنة.(1). و یتبین من خلال الأمر الإلهی لابراهیم بالخروج من أور الکلدانیین باتجاه حاران ففلسطین فمصر، ان تلک البلاد کانت عامرة بالسکان و الحضارات العریقة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المفارقة الثالثة، من المفارقات المرتبطة بقصة الطوفان، تتعلق بنسل نوح علیهماالسلام و اللعنات والبرکات التی أنزلت علی هذا النسل. فبعدما افترض الکاتب أن سبب نجاة نوح و بنیه هو برهم، و عدم قیامهم بالظلم أمام الله تعالی، یتبین أن نوحا نفسه لم یکن بارا فی نفسه، حیث شرب الخمر و سکر و تعری داخل خبائه، فصادف أن رأی حام عورة

زمان مطالعه: 2 دقیقه خلافا لمقولة التوراة و الإنجیل، یبدو القرآن الکریم غیر مناقض لمعطیات العلوم الحدیثة، بل هو متوافق معها تمام التوافق، و أشرنا فی ما سبق إلی موقف القرآن و الإسلام من مسألة عمر الإنسان، و أن أئمة أهل البیت علیهم السلام قد کشفوا عن الحقیقة العلمیة، التی ثبتت مؤخرا، قبل نشوء علم الآثار و الجیولوجیا، بما یزید عن اثنی عشر قرنا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکرنا فی ما سبق أن مصدر الدین ما دام واحدا، و أنه یهدف إلی ربط الإنسان بالمبدأ الأعلی تعالی، حیث انه یجیب بشکل أساسی، عن أسئلة هامة و خطیرة تتعلق بمبدأ الانسان، و أصل وجوده، و الغایة منه. و عن آماله و مصیره بعد الموت، و هل تنتهی رحلة وجوده فی هذه الحیاة الدنیا، أم أنها تمتد إلی ما بعد

زمان مطالعه: 4 دقیقه رغم التوافق العام بین التوراة و الإنجیل من جهة، و بین القرآن الکریم من جهة أخری، فی ما یرتبط بالألوهیة و التوحید، إلا أن بینهما اختلافات أساسیة و جوهریة، فی نفس هذه المسألة، و ما یتعلق بها من صفات ذات و صفات فعل. ففی حین نجد القرآن الکریم یؤکد علی وحدانیته تعالی، و أنه لا یمکن أن یتصف بالألوهیة أی

زمان مطالعه: 5 دقیقه النبوة مأخوذة من الفعل «أنبأ» بمعنی «أخبر«، و هی عبارة عن أنباء عن الله تعالی، بحیث یکون حاملها واسطة بین الله تعالی و بین الإنسان. إن من الأمر التی لا جدل فیها و لا خلاف- من الناحیة النظریة علی الأقل- أن من یحمل هذه المهمة ینبغی أن یبلغ حدا، من الکمال النفسی و الصفاء الذهنی و الروحی، یؤهله للاتصال بعالم