زمان مطالعه: 3 دقیقه أشرنا فی ما سبق إلی أن التقلید المتوارث، و المسلم به عند علماء الیهود و المسیحیین، إلی أن أسفار العهد القدیم قد کتبها الأنبیاء الذی تحمل أسماءهم، و أن التوراة هی نفسها التی أنزلت علی موسی علیه السلام، حتی القرن السادس عشر المیلادی، عندما شکک فی ذلک کاتب بروتستانتی، و جاء الفیلسوف سبینوزا بعده فی القران السابع عشر، و جزم

زمان مطالعه: 2 دقیقه لم یرد ذکر الجماعة التی عاشت فی قمران، و خبأت هذه المخطوطات، فی أی من مخطوطاتهم المکتشفة، إلا أن الشائع المسلم به بین العلماء أن الإسم الذی یطلق علیهم هو «الأسینیین«. و هم جماعة عاشت علی شاطئ البحر المیت من القرن الثانی قبل المیلاد، و حتی سنة 68 للمیلاد.(1). و أما عن سبب تسمیتهم بهذا الاسم فقد تباینت الآراء، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تکشف الاطلاقات المستعملة، فی تقسیم أسفار العهد القدیم، عن المحتوی و الغایة، التی کتبت لأجلها: فأسفار الشریعة، أی أسفار موسی الخمسة: و هی التکوین، الخروج، اللاویین (أو الأحبار(، العدد، و التثنیة، تتحدث عن بدایة الخلق إلی زمان إبراهیم علیه السلام، بشکل مختصر و موجز جدا، ثم تبدأ بالتوسع فی قصة إبراهیم علیه السلام، لتؤسس لبدایات شعب إسرائیل، و استعبادهم و

زمان مطالعه: 2 دقیقه أشرنا إلی أن التوراة ظلت تشکل مصدر إلهام المؤرخین الأساسی، فی صناعة و اکتشاف الشعوب و الحضارات القدیمة زمنا طویلا، نظرا لندرة أو انعدام الوثائق الأخری من جهة، و للنظرة التقدیسیة التی کانت تتمتع بها التوراة علی العموم، باعتبار أنها کتاب مقدس، ملهم من الله، من جهة أخری. إلا أنه مع ظهور علم الآثار فی القرن التاسع عشر المیلادی، و

زمان مطالعه: 3 دقیقه إن النتائج التی توصل إلیها الباحثان المذکوران، أدت إلی استنفار جهود العلماء و دفعتهم إلی البحث عن الجذور، التی استمدت التوراة منها أصولها و مستنداتها، التی وضعت فی خانة الأساطیر التی کانت شائعة فی الشرق القدیم. فقد کان من جملة النتائج، عدم وجود أدلة تثبت وجود شخصیات تاریخیة، مثل إبراهیم و اسحاق و یعقوب، و الخروج الجماعی من مصر، أو

زمان مطالعه: 2 دقیقه مما لاشک فیه، أن حصول المبالغات والتحریفات، لا یعنی عدم وجود الأصل الواقعی لأی حادثة أو قصة، و حتی الأسطورة نفسها، فإن أصلها حدث واقعی، زید فیه أو أنقص منه، تبعا لأهواء العامة و أذهان القصاصین، و بهذا تفرق الأسطورة عن الخرافة، هذا هو المعروف، و إن کان لا یخلو من نظر، لیس هنا مجال تحقیقه. و لهذا، فإن إنکار