توضیحات اجمالی بخشها:
متن بیست و پنج جلدکتاب و پنجاه و شش مقاله فارسي، نود و دو جلدکتاب عربي پيرامون شناخت اعتقادات و تاریخ مسیحیت و پاسخ به شبهات آنها، ارائه فهرست کليه کتابها و مقالهها به صورت يکجا، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
انسان ابن إنسان جسد من جسد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص قوله علی لسان المسیح: »المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح (1)» وهو مولود من مخلوق له جسد وهی أمه مریم. وهو جسد لهذا السبب أی أنه بشر مثلها فی بشریته وآدمتیه. ولا یمکن المصیر إلی غیر هذا والقول بأنه روح من روح، أو روح الله، أو من الله بمعنی الألوهیة الذی یقولون به
یناله التعب و یجلس لیستریح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص عن المسیح قوله: »فإذ کان یسوع قد تعب من السفر جلس هکذا علی البئر (1).« والأرکان التی نهتم بها فی هذا النص ثلاثة: أ- یسوع الإنسان الذی هو جسد من جسد. ب- التعب الذی وقع بجسده. ج- الجلوس علی البئر بسبب التعب الذی أدرکه. وهذا یؤید عجزه وضعفه، وأنه عرضة کغیر للإرهاق والتعب وینفی ألوهیته المزعومة. لأن
یدرکه العطش ویحتاج شربة ماء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص أن المسیح طلب من السامریة أن تعطیه شربة ماء «فقال لها یسوع أعطینی لأشرب» (1). وفی طلبه من السامریة أن تعطیه لیشرب، دلیل عجزه عن مقاومة العطش واحتیاجه لشربة ماء والمحتاج لیس إلها، بل مخلوق عاجز. یحتاج إلی کسرة خبز کما یحتاج شربة ماء، وقد جاء فی مواطن کثیرة أنه کان یأکل فی نص الرابع وغیره من
حیاته من الله الآب
زمان مطالعه: 2 دقیقه جاء بالنص علی لسان المسیح: »أنا حی بالآب (1)«، ومما یوضح هذه السببیة التی تبدو من النص فی استمداد حیاته من الآب ما جاء فی موضع آخر بالنص من قوله: »الآب….. أعطی الابن أیضا أن تکون له حیاة فی ذاته (2)» وهنا یظهر احتیاج الإبن للحیاة التی أعطاها له الله الآب، والتی بدونها، ما کانت تتأتی له حیاة أی حیاة
عدم قدرته علی فعل شئ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح قوله: »أنا لا أقدر أن أفعل من نفسی شیئا» (1) وکذلک قوله: «لست أفعل شیئا من نفسی بل أتکلم بهذا کما علمنی أبی» (2). فهو هنا یقول «أن لا أقدر أن الفعل..«: وأنا بمفهومها الذی یعنیه ویمیزه عمن سواه، دلیل قاطع علی بشریته فإن نفی القدرة یستلزم العجز والضعف وذلک من صفات البشر، وهو