توضیحات اجمالی بخشها:
متن بیست و پنج جلدکتاب و پنجاه و شش مقاله فارسي، نود و دو جلدکتاب عربي پيرامون شناخت اعتقادات و تاریخ مسیحیت و پاسخ به شبهات آنها، ارائه فهرست کليه کتابها و مقالهها به صورت يکجا، جستجوي پيشرفته در متن، پاورقي و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
روایة مرقس
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أن شابا تبعه لفترة ثم هرب وأن بطرس تبعه لکنه بقی ولم یهرب. قال بالنص: »فترکه الجمیع وهربوا وتبعه شاب لابسا إزارا علی عریه فأمسکه الشبان فترک الإزار وهرب منهم عریانا فمضوا بیسوع إلی رئیس الکهنة فاجتمع معه رؤساء الکهنة والشیوخ والکتبة وکان بطرس قد تبعه من بعید إلی داخل دار رئیس الکهنه وکام جالسا بین الخدام یستدفئ عند النار»
روایة مؤلف یوحنا (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه أن بطرس وتلمیذا آخر تبعاه وأن هذا التلمیذ الاخر کان معروفا عند رئیس الکهنه، حتی أنه دخل إلی دار رئیس الکهنه، وتوسط حتی أدخل بطری. قال بالنص: »وکان سمعان بطرس والتلمیذ الآخر یتبعان یسوع، وکان ذلک التلمیذ معروفا عند رئیس الکهنة فدخل مع یسوع إلی دار رئیس الکهنة. وأما یسوع فکان واقفا عند الباب خارجا، فخرج التلمیذ الآخر الذی کان
الاختلاف فی صرخه المصلوب الأخیرة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد اختلفت نصوص الأربعة فیها علی روایات ثلاث:
روایة مؤلفی متی ومرقس
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »إیلی إیلی لما شبقتنی أی إلهی إلهی لماذا ترکتنی.« قال نص متی: »ومن الساعة السادسة کانت ظلمة علی الأرض إلی الساعة التاسعة، ونحو الساعة صرخ یسوع بصوت عظیم قائلا: إیلی إیلی لما شبقتنی أی إلهی إلهی لماذا ترکتنی…………. وأسلم الروح» (1). وقال نص مرقس: »ولما کانت الساعة السادسة کانت ظلمة علی الأرض کلها إلی الساعة التاسعة، وفی الساعة التاسعة صرخ
روایة مؤلف لوقا (1)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »یا أبتاه فی یدیک أستودع روحی«. وهذا نصه: »وکان نحو الساعة السادسة. فکانت ظلمة علی الأرض کلها إلی الساعة التاسعة…………… ونادی یسوع بصوت عظیم وقال یا أبتاه فی یدیک أستودع روحی ولما قال هذا أسلم الروح» (1). 1) [23: 44- 46].
روایة مؤلف یوحنا (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »قد اکمل«. وهذا نصه: »فلما أخذ یسوع الخل قال: قد أکمل، ونکس رأسه وأسلم الروح» (1). وواضح اختلاف المؤلفین الأربعة فی نقل عبارة موجزة هی صرخة الیأس الأخیرة التی خرجت من فم المصلوب والتی أسلم الروح بعدها. وأن هذا الاختلاف والتناقض نتج عنه روایات ثلاث للمؤلفین الأربعه. وننتقل الآن إلی ما اختلف فیه الأربعة علی أربعة آراء: 1) [19: 30].