زمان مطالعه: < 1 دقیقه یفهم من الأناجیل الثلاثة أن المدة التی قام المسیح فیها بنشر دعوته کانت مرکزة فی منطقة الجلیل معظم الوقت. ویفهم من الرابع خلاف ذلک أنه قضی معظم المدة فی الیهودیة. وهذا التناقض أیضا مشهور کسابقه. قال القس چورچ أبلتون: »عندما نحاول أن نقابل الإنجیل الرابع مع الإنجیل الثلاثة الأخری نجد فارقا عظیما بینهما. فإذا ما اقتصرنا علی الثلاثة الأناجیل الأولی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقال ولیم بارکلی فی تفسیره: »هنا نلاحظ إمرا جدیدا بالذکر. فبشارة یوحنا هی الوحیدة وسط البشائر الأربع التی تنفرد بذکر عدید من الرحلات قام بها السید فی أکثر من فرصة من اعیاد الفصح. البشائر الثلاثة تقتصر علی ذکر تفاصیل زیارته الأخیرة إلی أورشلیم فی الفصح الأخیر الذی ثم فیه القبض علیه، وبشارة لوقا تتحدث عدا ذلک عن زیارته لأورشلیم فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لاتخرج أجابة المحاولین عن نظریة الجوانب الأربعة للذات الواحدة وهی التی أشرنا إلیها فی المقدمة- والتی یرمز لها بالمخلوقات الأربعة فی رؤیا یوحنا- کما یحاول ولیم بارکلی بقوله: »کل بشارة تتقدم بالحق فی جانب من الجوانب. البشیرون متی ومرقص ولوقا یرکزون دراستهم علی خدمة المسیح فی الجلیل ویوحنا یرکز دراسته علی خدمته فی أورشلیم«. ثم اشار بارکلی إلی إشارة ضمنیة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وأول ما یلاحظ الناظر فی هذه المحاولة التی قام بها بارکلی. أن القول باختلاف صورة المسیح الواحد تبعا لاختلاف زوایا الرسامین لاینطبق هنا علی أی معنی یمکن أن یکون إجابة. فإنهم یقولون بزوایا أربع بعدد المؤلفین الذین ألفوا الأناجیل الأربعة وهی ما یرونه فی الأسد والثور والإنسان والنسر- حسب رؤیا یوحنا- بینما لایوجد هنا غیر صورتین اثنتین للمسیح: الأولی: (أ)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وما نراه. بیدو من اتجاه مؤلف الإنجیل الرابع إلی جعل دعوة المسیح عالمیة لکل الأمم فی العالم الوثنی حینئذ. وذلک واضح من خلال مناقشتنا لموضوعاته فی باب الدراسة مثل إباحة الخمر (1)، والمرأة الزانیة (1)، والمرأة السامریة (1). وذلک هو الدافع یفسر قیام المؤلف بتطویل المدة الزمینة، لتتسع للرحلات المتعددة، والترکیز علی الیهودیة وأورشلیم فی الأعیاد الکثیرة المختلفة وذلک لأنها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویمثل توقیت هذه الحادثه تناقضا خطیرا بین الإنجیل الرابع من جهة وبین الأناجیل الثلاثة من جهة أخری بحیث لا یمکن الجمع بین النقیضین ولا بین الطرفین المتناقضین. لقد أشرنا فی الاختلاف الأول الزمنی إلی أن مؤلف الأنجیل الرابع نص علی أن المسیح حضر أعیاد فصح سنویة ثلاثة فی أورشلیم، وأنه نص علی أولها فی الإصحاح الثانی من إنجیله (1)، وقد