زمان مطالعه: 5 دقیقه توزعت عناصر الموضوع الواحد فی الأناجیل – علی ما قررناه و ما دللنا علیه، من التفاوت الزمنی فی کتابتها، وانعدام السند الذی یمکن أن یتکئ علیه الرواة – فی نقل الخبر الواحد، والمعتقد الواحد، إلی درجة مذهلة من التناقض والاضطراب، و من هنا و فی ظل ذلک المنهج العلمی العقدی، الذی لا یختلف – حوله من بین أصحاب – النهی

زمان مطالعه: 7 دقیقه فی سیاق ما أوره الدکتور موریس بوکای فی کتابه «التوراة والأناجیل والقرآن» یطالعنا عبر المنهج التوثیقی التحلیلی جازماً بأنه لم یأت ذِکر للأناجیل Gosples فی الکتابات والنصوص التی تنحدر إلینا من المراحل الأولی للمسیحیة، حتی مرَّ وقت طویل علی النصوص التی کان قد کتبها بولس pual و لقد بدأ ظهور مجموعات من الکتابات الإنجیلیة Evangelic Writings فی منتصف القرن الثانی

زمان مطالعه: 7 دقیقه History of the texts یخطئ من یعتقد أن الأناجیل بمجرد تحریرها کانت تُشَکَّل الکتب المقدسة الأساسیة للمسیحیة الولیدة، أو أن المسیحیین الأوائل قد اعتمدوا علی الأناجیل باعتبارها کتباً مقدسة مثلما کانوا یعتمدون علی العهد القدیم أو التوراة. وکانت نزعة التجدید فی الیهودیة تعتمد فی ذلک الوقت علی نصوص التوراة، بالإضافة إلی التراث الشفهی الذی کان یتضمن أقوال المسیح و تعالیم

زمان مطالعه: 4 دقیقه یبرز الاضطراب والتناقض عند کل من متی و لوقا فی نسب السید المسیح بدرجة عالیة لا یمکن تبریرها، و بشکل یؤکد عدم مرجعیة واحد لکل منهما، و مما یؤکد عدم صلتهما بالوحی الإلهی، حیث یتحدث إنجیل متی عن نسب المسیح فیقول: (کتاب میلاد یسوع المسیح بن داود بن ابراهیم، ابراهیم ولد إسحاق، و إسحاق ولد یعقوب. و یعقوب ولد یهوذا

زمان مطالعه: 3 دقیقه و من مظاهر التحریف بالتبدیل أیضاً ما هو موجود بین إنجیلی لوقا و یوحنا من اختلاف ظاهر فی قصة معجزة صید السمک، و قد بدل أهم عنصر فیها و هو زمن حدوثها، فلوقا یعتبرها حدثت مبکراً أثناء دعوة عیسی -علیه السلام – و تعلیمه عند بحیرة «جنیسارت» کما هو وارد فی النص، أما یوحنا فیعتبرها حدثت بعد قیامة عیسی من

زمان مطالعه: 6 دقیقه 1 – فی النص الأول أن القصة حدثت قبل صلبه و دفنه و قیامته – کما یعتقدون – بینما الثانی کانت بعد قیامته من الموت. 2 – فی النص الأول أن یسوع دخل إحدی السفینتین التی کانت لسمعان و طلب منه أن یبعد عن البر، ثم أخذ یعلم الناس من السفینة، ثم أمر سمعان بالقاء الشبکة و مع أنهم تعبوا