زمان مطالعه: 4 دقیقه یقال للنصاری: قد زعمتم أن المسیح هو إله العباد و خالقهم و بارئهم و رازقهم و آمرهم و ناهیهم و مدبرهم فی جمیع أحوالهم و حافظهم إلی منتهی آجالهم. ثم زعمتم مع ذلک: أن الیهود عدوا علیه فأخذوه قهرا و سحبوه قسرا بعد أن هرب واختفی، و إنما دل علیه بعض أصحابه. فلما ظفروا به؛ أهانوا و بذلوه و ما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال النصاری: إنما استسلم المسیح لیعلمنا الصبر علی الشدائد فتعظم أجورنا و تجزل مثوباتنا، والمتابعة بالحال أبلغ منها بالمقال. فنقول: فما بال أحدکم لا یجلس فی بیته حتی یناله ما وصفتم غیر منازع خصمه و لا مدافع عدوه؟ و ما بالکم تقیمون سوق الحروب، و تبیحون الغضوب. و تنصبون القتال، و تسفکون الدماء من النساء والرجال؟ فما نری التعلیم أفادکم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال النصاری: إنما یکون القتل نقیصه لو أنه مضاف إلی لاهوت المسیح، و نحن لا نعتقد ذلک؛ و إنما القتل والضرب والصلب مضاف إلی ناسوت المسیح دون لاهوته. فنقول: یمتنع ذلک علی الیعقوبیة منکم القائلین بأن المسیح قد صار بالاتحد طبیعة واحدة. إذ الطبیعة الواحدة، لم یبق فیها ناسوت متمیز عن لاهوت حتی یخص بالقتل والإهانة. بلی قالوا: إنه صار

زمان مطالعه: 4 دقیقه فإن قال النصاری: کیف یجوز إلقاء الشبه و هو ضلال؟ و إذا کان الله تعالی هو الذی أضل عباده؛ فلا معنی لإرسال الرسل إلیهم، بل یکون ظلما للرسل إذا بعثهم إلی من یکذبهم أقوالهم، یردها، و کیف یستقیم أن یرسل رسلا یهدون العباد من کفر و هو الذی زینه لهم؟ قلنا: الانفصال عن هذا السؤال فی التوراة والإنجیل. أما التوراة

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال النصاری: شهد کتابکم و نبیکم بأن المسیح عیسی ابن مریم هو کلمة الله. والکلمة عندنا و عندکم قدیمة کالکلام. قلنا: لا نزاع (1) فی تسمیته علیه السلام «کلمة» کما سمی إبراهیم خلیلا (2) و موسی کلیما. والتسمیات لا حجر فیها. و إذا وافقناکم علی تسمیة المسیح کلمة؛ فمن أین لکم قدمها؟ و بم تنکرون علی من یزعم أن الکلمة

زمان مطالعه: 3 دقیقه قال النصاری: ألیس فی کتابکم معشر المسلمین: (فَنَفَخْنَا فِیهِ مِن رُّوحِنَا) فما تأوی ذلک غیر ما ذهبنا إلیه؟ والجواب: أنا نقول: هذا لا یفیدکم شیئا فی مطلوبکم؛ إذ لیس اعتقاد أحد منکم أن روح الأب اتحد بالمسیح. و إنما الذی اتحد به هو العلم. و قد قلنا:‌ إن الروح ترد علی معانی شتی: منها: أن ترد والمراد بها: الوحی. کقوله: