زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری: هل یوصف الباری -سبحانه- بالجهل بالغیب أو لا؟ فإن وصفوه بذلک؛ تجاهلوا، إذ التوراة والإنجیل و سائر کتب التنزیل تشهد بأنه تعالی عالم بالمغیبات، محیط بما تحت تخوم الأرضین إلی أعلی السموات (ألا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ(؟ فإن قالوا: إنه لا یصلح من هذا حاله للربوبیة. ترکوا ما یهتفون به من ربوبیة المسیح إذ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری، هل کان الباری تعالی یوصف بالقدرة علی خلاص آدم و ذریته، دون قتل المسیح و صلبه والتنکیل به أو لا؟ فإن قالوا: لا یقدر علی ذلک؛ جعلوا الله مضطرا مدفوعا إلی قتل المسیح، عاجزا عن خلاص عباده إلا بذلک، و أکذبتهم التوراة والإنجیل و سائر کتب التنزیل، إذ تقول: إن الله خلق العالم بما فیه، و فعل

زمان مطالعه: 13 دقیقه زعموا بأجمعهم: أن آدم لما تخطی ما أمر به وزل؛ استحق العقاب. فلما توجه علیه العتاب؛‌ أشفق من ذنبه و تقطع أسفا علی مخالفة ربه. فرحمه الله و لطف له و فداه بابنه المسیح. فکان کل ما نزل بالمسیح من ضرب و إذلال و صلب و موت إنما هو فداء و قضاء عن آدم؛‌ فضرب عوضا من رفاهیة آدم، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نسطر أسئلة عبثوا بالسؤال عنها و نشفعها بالجواب؛ لینتفع بذلک من أحب مکالمتهم

زمان مطالعه: 4 دقیقه قال النصاری: قد علمتم معاشر المسلمین. أن الیهود والنصاری یزید عددهم علی عدد التواتر أضعافا مضاعفة، و ها هم أولاء ینقلون و یخبرون: أن المسیح قد قتل و صلب. علی رابیة من روابی البیت المقدس. و خبر التواتر یفید العلم و یوجب القطع. فکیف ینفی کتابکم ما أثبته التواتر؟ و ما ذلک إلا بمثابة من ینفی وجود «بغداد» و غیرها.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال النصاری: کیف یصح أن یکون المصلوب غیر المسیح، ثم یقترن بصلبه ظهور ما ظهر من الآیات من اسوداد الشمس (1) وانشقاق حجاب الهیکل و قیام الأموات و غیر ذلک. و کم قد قتل من الأنبیاء والشهداء و لم یظهر عند مقتلهم شیء من هذا؟. قلنا: قد دللنا علی کذب هذا النقل بعدم انتشاره فی العالم واشتهاره بین طبقات بنی