زمان مطالعه: < 1 دقیقه موضع 53 من وضع المحقق؛ لأن کلام المؤلف یبدأ من «فلم یکفیه ادعاؤه… إلخ« قال فولوس: «المسیح افتدانا من لغة الناموس. إذ صار لعنة‌ لأجلنا؛ لأنه مکتوب: «ملعون کل من علق علی خشبة» لتعمیم برکة إبراهیم للأم فی المسیح أیشوع؛ لتنال بالإیمان موعد الروح» (1). یشیر بالمکتوب إلی ما فی سفر التثنیة و هو: «و إذا کان علی إنسان خطیة

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال أفرایم -من قدماه النصاری-: إن الیدین التی جبلت طینة آدم هی التی سمرت علی الصلیب، والشبر التی مسحت السموات هی التی علقت علی الخشبة. و ذلک خطأ بإجماع عقلاء النصاری؛‌ لأن الذی علق علی الصلیب إنما هو الجسد المأخوذ من مریم، و أین کانت هذه الأجساد الإنسانیة یوم خمرت طینة آدم و یوم قدرت السموات والأرض؟ هل ذلک إلا

زمان مطالعه: 5 دقیقه نورد هذا الفصل علی نصه؛ لتقفوا علیه، و تعجبوا من هذه النقائض التی نسبها النصاری إلی المسیح،‌ مع قولهم بربوبیته، واعتقادهم أنه خالق السماء والأرض، و جامع الناس لیوم العرض. قال النصاری (1): «بینما یسوع جالس مع تلامیذه لیلة الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من شهر نیسان، إذا جاء یهوذا الإسخریوطی أحد الاثنی عشر، و معه جماعة، معهم السیوف والعصی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا شک و لا خفاء أن کتابکم ینطق فی غیر موضع: أن المسیح نشأ بین أظهر الیهود و تردد معهم فی مواسمهم و أعیادهم، و زاحمهم فی مجامع قراراتهم، یعرفونه و یعرفون أمه و سبطه،‌ و أنه حین بهر فی علم التوراة والنبوات کان یتعلم عندهم فی الهیکل بأورشلیم و یناظر أحبارهم، فیبهتهم بحسن التعلیم. فیقولون: ألیس هذا ابن یوسف؟

زمان مطالعه: < 1 دقیقه علی أن المفعول به ذلک غیر المسیح و أنه کان قد شبه لهم: قول نقلة الإنجیل: إن رئیس الکهنة أقسم بالله الحی، أأنت المسیح ابن الله الحی؟ فقال له: أنت قلت. و لم یجبه بأنه هو المسیح. فلو کان المقسم علیه هو المسیح لقال له: نعم. و لم یستجز أن یوری فی الجواب و هو یحلف بالله الحی، و هذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أحدهما: أن یکون الشبه قد أدرکته دهشة منعته من البیان والإفصاح عن حاله کما یجری للبشر. و هذا لا بعد فیه أن یأخذ الله علی لسانه و یسد عنه مادة الکلام صونا لنبیه المسیح أن یفصح الرجل عن أمره. والوجه الثانی: أن یکون الشبه لصدیقته آثر المسیح بنفسه، و فعل ذلک بعهد عهده إلیه المسیح، رغبة‌ منه فی الشهادة. فلهذا