زمان مطالعه: < 1 دقیقه »وفی أورشلیم عند باب الضأن برکة یقال لها بالعبرانیة بیت حسدا لها خمسة أروقه، فی هذه کان مضطجعا جمهور کثیر من مرضی و عمی و عروج و عسم (1) یتوقعون تحریک الماء لأن ملاکا کان ینزل أحیانا فی البرکة و یحرک الماء فمن نزول أولا بعد تحریک الماء کان یبرأ من أی مرض اعتراه، و کان هناک أنسان به مرض

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لایوجد حدیث عن هذه البرکة إلا فی هذا الإنجیل العجیب، لم یتحدث عنها غیره من کتاب الأناجیل الثلاثة. و کذلک أغفلها الکتاب الیهود: قال متی هنری: «مع أن کتاب الیهود أسهبوا فی التحدث عن أمجاد أورشلیم، لکن لم یذکر أی واحد منهم شیئا مطلقا عن هذه البرکة…. کان هذا هو کل الوصف الذی جاء عنها» (1). 1) متی هنری: تفسیر

زمان مطالعه: 2 دقیقه اختلف المفسرون فیها: فقال البعض بأنها قصة واقعیة، و قال البعض بأنها قصة رمزیة: و یتحدث الدکتور ولیم بارکلی عن هؤلاء بأنهم: 1-»قالوا إن الرجل المریض یرمز إلی الأمة الإسرائیلیة«. 2-»و الأروقة الخمسة تشیر إلی أسفار موسی الخمسة أی أسفار الناموس. و فی هذه الأروقة التی ترمز إلی الناموس ینطرح الشعب مرضی، معذبین، مفلوجین، عاجزین، تغطیهم القروح، و تهد کیانهم

زمان مطالعه: 2 دقیقه اعترض الیهود علی المریض الذی حمل سریره فی یوم سبت لأن هذا لا یحمل له حسب شریعتهم أما هو فأشار إلی أن الذی أبرأه هو الذی أمره بذلک فسألوه من هو، و لما لم یکن یعرفه فحینما التقی بیسوع فی الهیکل دلهم علیه لهذا کان الیهود یطردون یسوع و یطلبون أن یقتلوه: فأجابهم یسوع: أبی یعمل حتی الآن و أنا

زمان مطالعه: 2 دقیقه و هی المعجزة الوحید التی اتفق علیها الأربعة: النص: «فرفع یسوع عینیه و نظر جمعا کثیرا مقبلا إلیه فقال لغیلبس من أین نتباع خبزا لیأکل هؤلاء و إنما قال هذا لیمتحنه لأنه هو علم ما هو مزمع أن یفعل، أجابه فیلبس لایکفیهم خبز بمائتی دینار لیأخذ کل واحد منهم ولو شیئا یسیرا، قال له واحد من تلامیذه و هو أندراوس

زمان مطالعه: 4 دقیقه وافقة علیها کل من نص متی و نص مرقس و أغفلها لوقا. و هاک نص یوحنا: »و لما کان المساء نزل تلامیذ إلی البحر فدخلوا السفینة و کانوا یذهبون إلی عبر البحر إلی کفر ناحوم و کان الظلام قد أقبل و لم یکن یسوع قد أتی إلیهم و هاج البحر من ریح عظیمة تهب، فلما کانوا قد جدفوا نحن خمس