زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نحن نری أنهم کانوا مطمئنین، لأن هذا الظهور کان امتدادا حقیقیا لحیاته الطبیعیة، و أنه لم یکن قد مات کما أشیع علی لسان أعدائه، و أن التلامیذ اصطادوا سمکا کثیرا. و کل ذلک جائز. أما مسألة العدد المحدد فإننا نراه اختراعا من عند المؤلف، و من الجائز أن یصح ما ذهبنا إلیه، کان تکون ذکریات التلامیذ الشفهیة هی الأساس

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المعجزة فی عرف الأدیان السماویة أمر خارق للعادة یظهره الله تعالی علی ید مدعی النبوة تصدیقا له و تأییدا لدعواه. لکن مؤلف هذا الإنجیل له مفهومه الخاص، فهی عنده دلیل ألوهیة المسیح لا نبوته. و قد تناولنا معجزاته فی هذا الفصل لأنها أحداث تاریخیة، و هی إما مشکوک فی واقعیتها، و إما واقعیة. و لو راعینا ذلک لکانت ملحقة بما

زمان مطالعه: 5 دقیقه ذکر المؤلف سبع معجزات فقط للمسیح و هذا بیانها حسب ترتیبه لها فی النص: 1- تحویل المسیح الماء إلی خمر (1)، و هی أولی معجزات المسیح حسب النص، و لم یذکرها غیره. 2- شفاء المحموم (2)، و لم یذکرها غیره. 3- شفاء مشلول بیت حسدا (3)، و لم یذکرها غیره. 4- إشباع قرابة خمسة آلاف إنسان من خمسة أرغفة و

زمان مطالعه: 2 دقیقه »و فی الیوم الثالث کان عرس فی قانا الجلیل و کانت أم یسوع هناک، و دعی ایضا یسوع و تلامیذه إلی العرس، و لما فرغت الخمر قالت أم یسوع لیس لهم خمر، قال لها یسوع مالی و لک یا امرأة. لم تأت ساعتی بعد، قالت أمه الخدام مهما قال لکم فافعلوه، و کانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناک حسب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نقدم هنا نصا للدکتور ولیم بارکلی و هو من هو من تفسیره لهذه المعجزة قال «و الآن دعنا ننظر إلی الجانب الیونانی…..«. هناک قصة تدور حول دیونسیوس إله الخمر، أنه فی حفلات الأعیاد التی تقام لذکری هذه الإله، یحضر الکهنة ثلاث أوانی فارغة، و یضعونها فی قلب المعبد فی حضور المعیدین و کل غریب یتصادف وجوده هنا، ثم تغلق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و لسؤال الذی یفرض نفسه هو: هل کان لإله الخمر أتباع حتی عصر تألیف الإنجیل الرابع فی نهایة القرن الإول المسیح؟؟ أو لم یکن؟ و کان لهذه الدیانة صدی فی البیئة الیونانیة بحیث یمکن أن یتجاوب مع هذه الصورة التی یقدمها یوحنا. کما یفهم من کلام الدکتور بارکلی؟؟ و الإجابة عن ذلک: بأن بولس کما جاء فی سفر أعمال الرسل