زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هذا عجیب فإنه فی الوقت الذی قال «إنها أمسکت…. فی ذات الفعل» لم یوضح من الفاعل الذی کان معها؟ هل أمسک أم فر؟ و کان المقتضی أن یسأل المسیح مع من؟؟ أو یضیف هو من عنده ما یوضح الموقف.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أ- نحن نبریء المسیح من نسبة هذه القصة الإباحیة إلیه، کما نبرئه من التهاون فی التمسک بحکم الشریعة. ب- و نری فی نص متی الذی أوردناه الذی جاء فی موضوع الزنا و تمسک المسیح بتحریمه و تشدده فی الحکم بأن الناظر بشهوة یعد زانیا. نری فی ذلک أهم دلیل علی غیرة المسیح و هو تکذیب صارخ لقصة الإنجیل الرابع الإباحیة.

زمان مطالعه: 3 دقیقه و لم یذکرها غیره من مؤلفی الأناجیل الثلاثة. ذکر النص عن المسیح أنه جری بینه و بین امرأة سامریة من سوخار حوار طویل کما یلی: »فأتی إلی مدینة من السامرة یقال لها سوخار بقرب الضیعة التی وهبها یعقوب لیوسف ابنه، و کانت هناک بئر یعقوب، فإذ کان یسوع قد تعب من السفر جلس هکذا علی البئر، و کان نحو الساعة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد اختلط هؤلاء الغزاة المستوطنون فی السامرة بجزء من الیهود و کان ذلک بالزواج و المصاهرة «ففقدوا نقاوة الدم السامی، و لقد کانت هذه و ما زالت، جریمة لاتغتفر فی نظر الیهود، و حتی أیامنا الحاضرة، لو تجاسر یهودی أو یهودیة و اقترن بواحدة أو واحد من أبناء الأمم فإنه یعتبر میتا فی نظر أهله و عشیرته، و تقام له

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقت الأناجیل الثلاثة علی إغفال هذه القصة إجمالا و تفصیلا، فلم یرد فی أی إنجیل منها ما یشیر من قریب أن من بعید إلی حدوثها، مع أنها لو حدثت لما أغفلها الثلاثة لأنها ذات شأن فی توضیح موقف مغایر لما درج علیه الیهود، «فلم یکن الیهود یسمحون بأی علاقة اجتماعیة أو دینیة مع السامریین» (1) و لذلک فقد جاء فی

زمان مطالعه: 2 دقیقه و هذه الأهداف کما تظهر لنا من سیاق النص واضحة جلیة کما یلی: 1- تدعیم فکرة عالمیة الفداء الذی وجب بصلب المسیح تکفیرا عن البشریة، و هی تلک الدعوة التی لم تظهر إلا مع بولس کما سبق أن وضحنا فی الباب الأول. و جاء یوحنا تدعی. أن فکرة «المسیح مخلص العالم» ظهرت فی عهده و وافق علیها. و لایتأتی قبول