زمان مطالعه: 2 دقیقه نص المؤلف فی بدایة الإصحاح الثامن. »ثم حضر أیضا إلی الهیکل فی الصبح و جاء إلیه جمیع الشعب فجلس یعلمهم، و قدم إلیه الکتبة و الفریسیون امرأة امسکت فی زنا، و لما أقاموا فی الوسط قالوا له یا معلم هذه المرأة أمسکت و هی تزنی فی ذات الفعل، و موسی فی الناموس أوصانا أن مثل هذه ترجم، فماذا تقول أنت،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »إذا کانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل فی المدینة واضطجع معها فأخرجوهما کلیهما إلی باب تلک المدینة وارجموها حتی یموتا، الفتاة من أجل أنها لم تصرخ فی المدینة و الرجل من أجل أنه أذل امرة صاحبة…«(1). 1) [تثنیة 22: 23، 24].

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حسب روایة متی الذی قال علی لسان المسیح: »قد سمعتم أنه قیل للقدماء لاتزن، و أما أنا فأقول لکم إن کل من ینظر إلی امرأة لیشتهیها فقد زنی بها قلبه، فإن کانت عینک تعثرک فاقلعها و ألقها عنک، لأنه خیر لک أن یهلک أحد أعضائک و لایلقی جسدک کله فی جهنم…«(1). و نقصد أن المسیح حسب نص متی یتشدد فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »کان الناموس الیهودی یقضی برجم من یمسکون فی زنی، و کانت السلطات الرومانیة تسمح لهم بتنفیذ هذا، ولذلک قدموها أمام المسیح «و ذلک کما قال متی هنری فی تفسیره» (1). 1) متی هنری: تفسیر إنجیل یوحنا. ج 2. ص 185.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أ- قال الأنبا اثناسیوس صاحب کتاب «دراسات فی الکتاب المقدس إنجیل یوحنا«: «أمام هذه القصة لابد من الإشارة إلی أمر هام قبل التأمل فیها. فإن بعض المخطوطات القدیمة لاتذکرها. و إنما هی عمت المخطوطات ابتداء من القرن السادس«. ثم علل إغفال هذه المخطوطات القدیمة من قبل القرن السادس لها بأنه: «خوفا من أن یأخذها الناس ذریعة للإباحیة«.(1). ب- کما قال

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لاسبب مطلقا من الأسباب المعتبرة. فهذه الجموع قالوا بالنص: أمسکت و هی تزنی فی ذات الفعل «و لم ینکر ذلک أحد، و لاالمرأة. فکان المنتظر من المسیح أن یقول بأنها تستوجب تنفیذ الحکم. أما قوله: «من کان منکم بلا خطیة فلیرمها» فلا یشترط ذلک أبدا فی شریعة بنی إسرائیل التی قال إنه جاء مکملا لها کما وضح من روایة متی