زمان مطالعه: < 1 دقیقه أ- «إن کنتم تحبوننی فاحفظوا وصایای، و أنا أطلب من الأب فیعطیکم معزیا آخر، و لیمکث معکم إلی الأبد، روح الحق الذی لایستطیع العالم أن یقبله لأنه لایراه و لایعرفه، و أما أنتم فتعرفونه لأنه ماکث معکم و یکون فیکم«(1). ب- «و أما المعزی الروح القدس الذی سیرسله الأب باسمی فهو یعلمکم کل شیء و یذکرکم بکل ما قلته لکم«(2).

زمان مطالعه: 3 دقیقه المقصود بالمعزی هو «الفارقلیط» کما جاء بترجمة أخری لهذا الإنجیل التی ظهرت بها الطبعات الثلاث «طبعة عام 1821 م، 1831 م، 1844 م» و ذلک ما أشار إلیه الدکتور حسن عتر فی کتابه: س نبوة محمد صلی الله علیه و سلم فی القرآن» (1) فقد جاء بها: »و أنا أطلب من الأب فیعطیکم فارقلیط آخر لیثبت معکم إلی الأبد» (2).

زمان مطالعه: 5 دقیقه و یبقی من صفاته: أنه «الروح القدس«، و المعزی بمعنی ما وصف به مغایر للروح القدس بمعنی الأقنوم الثالث من الأقانیم التی یتکون الله من مجموعها، و هو المعنی الذی یتمسک به القائلون بالتثلیث مع تمسکهم بالنص الذی یجدونه فی یوحنا هنا، و الذی یقول بأنه هو المعزی رغم تغایرهما. ذلک أن الروح القدس عند القائل بالتثلیث إله أو بعض

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و ربما لانجد کلام بوکای فی حاجة إلی توضیح قدر حاجته إلی الإجابة عن التساؤل الذی فتح بابه باحتمال دخول زیادة علی أصل النص، و هناک من ذهب إلی ذلک و هو القس جورج أبلتون، حیث قال بأن الفقرة الأخیرة من الأنجیل لیست من نص المؤلف و إنما هی من نص الجماعة المسیحیة فی کنیسة أفسس. قال أبلتون: »و فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یمکن لنا هنا أن نستخلص أن من المحتمل جداً و هو المرجح لدینا أن لفظ «الروح القدس» مضاف إلی أصل نص یوحنا، و ذلک کما ذهب إلیه بوکای. و لذلک نظیر فیما ذهب إلیه و سلم به أبلتون و بارکلی و آخرون. و یمکن لنا أن نستخلص أیضا أن لفظ «الروح القدس» لم یکن فی ذهن واضعه – سواء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لاسهولة فیها و لایمکن للعقل قبولها – وقد سبق أن أشرنا إلی ذلک – و نضیف هنا ما قاله الاستاذ حبیب سعید بخصوص عقیدة الروح القدس أنتجتها عبقریة خبراء اللاهوت من قوله: »و لست أنکر أن مثل هذه الألفاظ اللاهوتیة تقف عقبة کأداء أمام الفکر المعاصر، و خاصة بین شباب المفکرین، و لکنها عقبة لامناص من مواجهتها، و لسنا نرضی