زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یلزم لنا هنا أن نتساءل: هل یمکن لروایات الأناجیل الأربعة أن تتماسک فتعطی روایة ذات نسیج متضافر قوی اللحمة و السداه؟ أم أنها مبعثرة مهرأة الأوصال؟؟ بحیث یسمح ضعفها لقول منکری صلب المسیح بالاختراق فی سهولة، و بحیث یجتازها سالمًا. و لانسبق إلی التأیید أو النفی و یهمنا هنا أن نعید ما سبق أن وضحناه من اتفاق روایات أناجیل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یلزم هنا أن نبحث بین روایات الأناجیل عن یهوذا و المسیح و الصلیب. فإن المعلوم أن الذی صلب شخص واحد جزاء للتهم الموجهة للمسیح. فلو أننا وجدنا روایة إنجیلیة من بین الأربعة – علی الأقل – أو أکثر من روایة تقول باجتماع الثلاثة المسیح و یهوذا و الصلیب. لزم لنا أن نسأل من علق من الرجلین علی الصلیب؟ فتعلم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نحن إذا تتبعنا الروایات الإنجیلیة التی تحدثت عن الصلب لانری ذکرا لیهوذا من بعد حادثة القاء القبض، إلا فی موقفین فقط. فقد جاء فی متی أنه لما رأی أن الذی أسلمه قد دین ندم «فطرح الفضة فی الهیکل و انصرف ثم مضی و خنق نفسه» (1) فیفهم من هذا أنا مات منتحرا بیده لأنه ندم. فطرح الفضة فی الهیکل

زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم إن تناقض هاتین الروایتین، غیر اتفاقهما کما لو کانت روایة واحدة نصت علی نهایة حیاة یهوذا علی النحو الذی تذکره، فلو أنهما اتفقتا أو کانت روایة واحدة فقط لکان المخالف- الذی یقول بصلبه مثلا- مناقضا و مطالبا بتقدیم الدلیل علی إمکانیة أن یذکر بکتب العهد القدیم أمور غیر صمیمه لما تناقضتها فانه یعنی المخالف من اقامه مثل هذا الدلیل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذلک أن المصلوب المختلف ی شخصه مکث علی الصلیب 6 ست ساعات فقط (من 9- 3بعد الظهر) بتوفیتنا الحالی (بصرف النظر عن خلافات الأناجیل فی ذلک، و المدة المقررة للموت البطیء الذی ینزل بالمصلوب تتراوح بین 24- 28 ساعة، فإذا مات بعد 6 ست ساعات فقط فإما أن یکون مغمی علیهف أو یکون الموت بسبب آخر غیر الصلب. و مما

زمان مطالعه: 3 دقیقه أما القول بأن الدم یتحلل إلی خثارة حمراء و مصل مائی بعد الموت، فلیس ذلک مطلقا لکل میت، بل إن ذلک یحدث فی بعض حالات الوفاة الفجائیة. کأن یحدث انفجار فی جدار عضلة القلب مثلا یؤدی إلی سیلان الدم منه و تجمعه فوق الحجاب الحاجز و تخثره، و لم یکن موت المصلوب فجأة لأنه کان یحاکم لیلا من بعد القبض