زمان مطالعه: < 1 دقیقه »من غفرتم خطایاه تغفر له، و من أمسکتم خطایاه أمسکت«(1). و ماذا یحدث لو أن بعض الذین منحوا المغفرة لم یکونوا أهلا لها، و لم یعلم الذین غفروا لهم بما تنطوی علیه جوانحهم؟ بل و ماذا یحدث لو أن الذین أعطاهم المسیح حق المغفرة للناس أساءوا استخدام حق الحرمان فاستخدموه سلاحا ضد من یقف فی وجه سلطانهم. هل یغفر لمن

زمان مطالعه: 3 دقیقه [1: 3] والعالم هو المقصود، «کان فی العالم، و کون العالم به«(1). و هذا النص من عند المؤلف اللاهوتی. یقصد به المسیح علیه السلام و معنی کل شیء به کان «أی» بواسطته «و قصد المؤلف الفیلسوف هو نظریة» الخلق بواسطة الکلمة و سنفصل ذلک فی الفصل القادم إن شاء الله. لکنا نومیء هنا إلی أن سفر التکوین یقول: »فی البدء

زمان مطالعه: 2 دقیقه [10: 17]. و هذا نص یقتضی الشرکة بینهما فی کل ما یمتلکان. فما کان للمسیح فهو لله وما کان لله فهو للمسیح، و ذلک لأنه «لیست لواحد منهما مصالح مستقلة عن الآخر«(1) علی حد تعبیر متی هنری، و یبدو أن المصلحة لم تکن واحدة قبل الاتفاق الأزلی الذی تم بینهما، و الذی لم یحضره غیرهما، و لم یتحدث عنه أحدهما

زمان مطالعه: 6 دقیقه و الإجابة: بدون شک أنه لم یصب و لم ینجح فی محاولته، و ذلک فی میزان العقل و المنطق. أما الذین یقولون: إن الإیمان فوق العقل، و لاینبغی أن یخضع له. فلهم أن یعتقدوا ما یریدون، و لکن دعوی المؤلف إذا وزنت بمیزان العقل و الحق، لاتساوی شیئا لأنها عاریة مکشوفة البطلان. وقد أصبحت هذه الدعوی محل شک کبیر حتی

زمان مطالعه: 2 دقیقه للعقل الإنسانی جهود کثیرة فی مجال الفلسفة لمعرفة الخالق سبحانه و تاریخ الفلسفة القدیم و الحدیث خیر شاهد علی ذلک و لما کان العقل الإنسانی یتعاوره من الأهواء و المؤثرات الضارة ما ینحرف به عن جادة الصواب تفضل الله علیه بالوحی حتی یقیمه علی الصراط المستقیم. صراط الله الذی له ملک السماوات و الأرض و إلیه المرجع والمآب. و هذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه