زمان مطالعه: 2 دقیقه »مهما عمل ذاک فهذا یعمله الابن«(1). و نحن نحیل القاریء إلی الإصحاح الخامس من أوله حتی عدد (20) فإن الیهود اعترضوا علی المسیح لأنه شفی المریض المقعد فی یوم سبت وقال له: «احمل سریرک وامش» فلما فعل المریض ذلک اعترض الیهود لأن العمل محرم فی ذلک الیوم. فقال لهم المسیح بأن الله یعمل یوم السبت، و هو یعمل أیضا لأن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »کما أن الأب یقیم الأموات و یحیی کذلک الابن أیضا یحیی من یشاء«(1). 1) [5: 21].

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »کل من یری الإبن و یؤمن به تکون له حیاة أبدیة، و أنا أقیمه فی الیوم الأخیر«(1) فی النص السابق لهذا النص. أن الأب یقیم الأموات و یحیی، و هو فی هذا النص یقول علی لسان المسیح أنه سیقیم المؤمنین به فی الیوم الأخیر ممن رأوه. و نحن لانقول بتناقض النصین لأن من الممکن أن یفهم النص الثانی بجوار الأول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »الأب لایدین أحدا، بل قد أعطی کل الدینونة للإبن«(1) و هذا نحو من المبالغة الممقونة، فإذا کان مقصود المؤلف أن هذا النص دلیل الألوهیة، فنحن نقول بأنه قال بانتقالها من الأب للإبن. و معنی ذلک أن الأب لن یحاسب أحدا، و أن ذلک أصبح من خصوص الإبن، و قد أصبح بعد ذلک الأب معطلا لاشیء له من حقه فی حساب

زمان مطالعه: 2 دقیقه »من منکم یبکتنی علی خطیة» (1). و المستدل بهذا النص علی ألوهیة المسیح یقول: «هذا السؤال یحمل التحدی لیس للذین کانوا واقفین أمامه فقط، بل للعالم أجمع. لقد فتش الکثیرون فی الأناجیل لکی یجدو خطأ ما فی حیاته المبارکة القدوسة و فشلوا، و فی وقوفه وحده هکذا قدوسا برهان علی لاهوته، لأن جمیع البشر أخطأوا، و أعوزهم مجد الله«(2) و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه [3: 35] الأب یحب الإبن، و هذه لامراء فیها، فإن الله یحب المسیح لأنه رسوله، لکن ما معنی أنه دفع کل شیء فی یده. معناه أن الإبن أصبح مفوضا للتصرف فی کل شیء فی ملک أبیه الذی أصبح ملکا له هو الآخر أیضا ففی رسالة العبرانیین أنه «جعله وارثا لکل شیء«(1). یقول بعضهم: »کان قرار الأب أن یسلم کل شیء