زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »کما أن الأب له حیاة فی ذاته، کذلک أعطی الإبن أیضا أن تکون له حیاة فی ذاته«(1). و هذه عبارة فلسفیة لاتتأتی ممن کان مثل المنسوب إلیه هذا الإنجیل فی تقلید الکنسیة. یوحنا بن زبدی. «عدیم العلم العامی» کما وصفه لوقا. و الحیاة الذاتیة، حیاته فی ذاته أو بذاته، یقصد بها أنها حیاة الله واهب الحیاة المحیی، أی لیست حیاته

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »فی البدء کان الکلمة» (1) و «أنا من البدء ما أکلمکم أیضا به (2)» و «قبل أن یکون إبراهیم أنا کائن» (3) یقصد بذلک الوجود الأزلی القدیم. إن «الکلمة» بمعنی «الإله یسوع المتجسد» کائن حادث لأن المسیح موجود بعد أن لم یکن موجودا، لأنه مولود من مریم أمه. و لا وجه لقبول هذا القول «أنا من البدء» من أحد یقول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المؤلف «یسوع من البدء علم من هم الذین لایؤمنون و من هو الذی یسلمه«(1). 1) [6: 64].

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »قال له تلامیذه: الآن نعلم أنک عالم بکل شیء، و لست تحتاج أن یسألک أحد. لهذا نؤمن أنک من الله خرجت«.(1). و هذا القول یقصد به المؤلف أن المسیح یعلم من البدء من هم و من هو لأنه عالم بکل شیء لأنه من الله خرج، و یقصد بذلک التمهید إلی نظریة القول بالصلب الاختیاری، و أنه لم یصلب مضطرا. لکن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »قال إن الله أبوه معادلاً نفسه بالله» (1). 1) [5: 18].