زمان مطالعه: < 1 دقیقه مدلوله فی أقوال القاموس: «لفظ یطلقه المسیحیون علی الله لأنه الآب السماوی، و یعتبر الله فی الدیانة المسیحیة أبا فیقال «أبانا الذی فی السموا«…… و هکذا ثم یضیف. و یدعی الله «أبو ربنا یسوع المسیح«- و تظهر أبوته فی ترأفه کما یترأف الأب علی البنین یترأف الرب علی خائفیه. و لکن أبوة الله هذه أعلنت بأنها نفس جوهر الذات الإلهیة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مدلوله فی القاموس: «أطلق هذا اللقب علی المسیا- المسیح- و هو یدل علی العلاقة القویة المکینة بین الآب السماوی و الابن الأزلی- و الآب هو الذی أرسل الابن و یعمل به. و المسیح بما أنه ابن الله فهو إله بکل الکمالات غیر المحددة التی للجوهر الإلهی. و الابن مساو لله فی الطبیعة. و من هذه الاعتبارات فالمسیح فرید فی هذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مدلولها فی القاموس (استعملت بصیغة المذکر للدلالة علی السید یسوع المسیح فإنه الله الذی ظهر متکلما معلنا نفسه((1). و یمکن لنا أن نفهم تصورهم لمعانی ما تقدم من ألفاظ علی هذا النحو: أن المسیح هو الله المتجسد- و هو ابن الله- و هو الکلمة الذی تجسد. و أن الآب اسم من أسماء الله فی الدیانة. و إذا کان المسیح هو

زمان مطالعه: 3 دقیقه مدلوله: حلول و اتحاد الله- المسمی کلمة فی هذا الإنجیل بجسد یسوع المسیح دون أن یفقد ألوهیته. و سنعود إلی الحدیث عن تجسد الکلمة عند شرحنا للنص إن شاء الله. و التجسد بهذا المعنی هو المقصود بحلول الآب فی المسیح، فیما رواه، مؤلف الإنجیل الرابع علی لسان المسیح «الآب الحال فی» الآب فی و نحو ذلک… و لنا بعض استفسارات

زمان مطالعه: 3 دقیقه ذکر صاحب کتاب «سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة» بعض المواضع التی وجدها فی الکتاب المقدس و قد أطلق فیها کلمة «ابن الله» وصفا لغیر المسیح، نوجز بعضها: أولا: أطلقت الأسفار «ابن الله» علی آدم: «ابن أنوش بن شیث بن آدم ابن الله» (1). ثانیا: أطلقت الأسفار «ابن الله» علی سلیمان: فقد جاء أن الله خاطب داود قائلا: »أقیم بعدک نسلک الذی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بنوة عیسی لله لأنه منه إله من إله، و أما المؤمنون فلهم قدر من آثار البنوة من الحب و الحنو…. إلخ التی یسبغها الآباء عادة علی الأبناء کل علی قدر إیمانه لأن، الإیمان هو السبب، و لا وجه لها غیر ذلک. یقول الأب لیف جیللیه: »إن الإبن الوحید للآب- یسوع- و هو ابن بالبنوة الطبیعیة، و لیس مثلنا بالتبنی جاء