زمان مطالعه: 2 دقیقه بعد غیاب المسیح کان التلامیذ الذین ترکهم فی حیرة شدیدة، وعلی حد تعبیر بعض مفسری العهد الجدید- و هو الدکتور ولیم إدی مؤلف کتاب «الکنز الجلیل فی تفسیر الإنجیل«: «کان رفقاؤه کلهم أمیین، لم یحضروا قط مدرسة الفلاسفة» (1) و قد کانت رفقتهم للمسیح حدة قصیرة لاتزید عن عام حسب نص الأناجیل الثلاثة لمتی و مرقس و لوقا. و کانت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الکتاب بشر یخضعون لکل ما من شأنه أن یؤثر فی الإنسان من عوامل نفسیة و ثقافیة و سیاسیة و اجتماعیة و اقتصادیة و قد أسلفنا الحدیث عن حالة العصر الذی ظهرت فیه الأناجیل بوجه عام. و لایمنع القول بإلهام کتاب الأناجیل من تأثر الکتاب بتلک المؤثرات، فلو کانوا غیر خاضعین إلا للروح القدس لما اختلفوا فی الأمور التی تضاربت نصوصهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد تصدی أباء الکنیسة فی عصرهم لمشکلة المصادر بطریقة ساذجة، ففی القرون الأولی من العصر المسیحی لم یکن المصدر إلا الإنجیل الذی تضعه المخطوطات الکاملة علی رأسها. أی إنجیل متی فقط. و کانت مشکلة المصادر تطرح إزاء إنجیلی مرقس و لوقا، حیث کان إنجیل یوحنا یشکل حالة منفصلة. کان القدیس أوغسطین یعد إنجیل مرقس، و هو الإنجیل الثانی فی الترتیب

زمان مطالعه: 3 دقیقه »فی العصر الحدیث و أمام هذه المعطیات أدرک البعض أن کل مبشر قد أنشأ روایة علی طریقته الخاصة و حسب وجهات نظره الشخصیة مع الاعتماد علی المعلومات التی وجدها عند الآخرین. عندئذ علق الباحثون أهمیة کبیرة علی جمع مواد الروایة فی التراث الشفهی للطوائف الأصلیة من ناحیة، و فی مصدر آرامی مکتوب مشترک لم یعثر علیه من ناحیة أخری، و

زمان مطالعه: 4 دقیقه سماها بعض کتاب الرومان «نور آسیا» و سماها المؤرخ الجغرافی القدیم سترابو «سوق آسیا» لأنها کانت أعظم موانی» آسیا الصغری. قال ولیم بارکلی: »عندما نعرف شیئا عن تاریخ أفسس و حالتها حین کتب لها یوحنا هذه الرسالة الأولی إلی ملاک کنیسة أفسس من سفر الرؤیا (1) ندرک السبب الذی جعل یوحنا یضعها أول الکنائس السبع. صحیح أن برغامس کانت عاصمة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق لنا القول بأن بعض علماء المقدس وصف هذا الإنجیل الرابع بأنه «قدس أقداس العهد الجدید» (1)، و فی وصف آخر له أنه «بحث فلسفی» أفرغ فی قالب تاریخی (1)، کما وصفه بعضهم بأنه «عالم آخر» (2). و هو حقا عالم آخر لأنه بحث فلسفی أفرغ فی قالب تاریخی. و هو لذلک یعتبر قدس أقداس العهد الجدید. أو تاج الأناجیل