زمان مطالعه: 5 دقیقه و نحن نناقش شهادة الکنیسة هذه بعد أن أعطیناها الحق الکامل فی الإدلاء بشهادتها علی هواها. و ذلک کما یتضح من الأمور الآتیة. 1- فأول ما نلاحظه أنه لیس بین الشهود الذین ذکرهم من کان من تلامیذ یوحنا بن زبدی، و کان له تلامیذ کثیرون منهم علی سبیل المثال لا الحصر: بولیکاربوس (69- 155 م) الذی أقامه یوحنا أسقفا علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نقل عن أیریناوس أنه قال: إن الهراطقة کانوا یقتبسون من نصوص الأناجیل و منهم کلسوس الفیلسوف الوثنی (178 م) اقتبس فی کتاب کان له وفقد، و قد اقتبس فی کتابه المفقود ما یزید عن الثمانین اقتباسا. من العهد الجدید و أن هذه الاقتباسات محفوظة فی رد أوریجینوس علی طعون کلسوس فی کتابه «ضد کلسوس» و منها أربعة نصوص فی رد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه النسخة الفاتیکانیة: و هی أقدم النسخ، و ترجع إلی أوائل القرن الرابع المیلادی وعد بعدها الکاتب أربع نسخ أحدث منها تاریخیا. ونحن نلاحظ أنه لا علاقة بین هذه النسخة وما تلاها بموضوعنا فإن یوحنا لم یکتبها بیده، و هی لم تکتب إلا بعد موته بثلاثة قرون تقریبا. و شهادة النسخ لا تقبل إلا إذا کانت قد کتبت فی عصر المؤلف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر منها أربعة: أقدمها السوریانیة و اللاتینیة: و ترجعان إلی أواخر القرن الثانی. ثم القبطیة و قد بدئ فی ترجمة أجزاء منها أوائل القرن الثانی، ثم الحبشیة فی أوائل الرابع. و نحن نلاحظ: أن الاستدلال بهذه الترجمات استدلال أجوف عار عن الصواب والدقة. فما دامت أقدم النسخ فی النوع الثالث السابق لا ترجع إلی ما قبل القرن الرابع المیلادی، فلا

زمان مطالعه: 2 دقیقه و قد أشرنا إلیها قبل ذلک فی بدایة الحدیث فی موضوع أدلة المقلدین. قال تاوضرس: و یستدل من نصل الإنجیل علی شخصیة الکاتب أنه: 1- کان یهودیا. 2- یرجع إلی النص العبری للعهد القدیم. 3- یعرف جغرافیة فلسطین. 4- یذکر کثیرا من عادات الیهود و تقالیدهم. 5- یعرف موضوع رجاء الشعب الیهودی فی المسیح المنتظر. 6- یتحدث کشاهد عیان أ.ه.

زمان مطالعه: 8 دقیقه فی بدایة القرن الثامن عشر المیلادی (1800 م) قال أحد علماء الکتاب المقدس الإنجلیزیین یسمی «إیفانسون«:. »إن إنجیل یوحنا کتب فی القرن الثانی بعد حیاة الرسول یوحنا، و أن، الذی کتبه هو شخص اسمه یوحنا الشیخ«(1). و ذلک فی کتابه «الاختلاف بین البشائر الأربعة«(2). وتابع إیفانسون علی ذلک بعض علماء الکتاب المقدس، و منهم (هارناک) الذی تمسک برأی إیفانسون عام