زمان مطالعه: < 1 دقیقه [254 م] کان من معلمی مدرسة الإسکندریة النابغین. و یذکر یوسابیوس القیصری فی کتابه تاریخ الکنیسة أن أوریجینوس فی کتابه عن إنجیل متی- الذی یبین فیه عقیدة الکنیسة، یشهد بأنه لا یعرف سوی، أربعة أناجیل و هی الوحیدة التی لانزاع بشأنها فی کنیسة الله- وآخر الکل الإنجیل الذی کتبه یوحنا- الذی اتکأ فی حضن یسوع- و کتب أیضا سفر الرؤیا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من معلمی مدرسة الإسکندریة، و کان أوریجانوس أحد تلامیذه. ذکر إکلیمنضس تقلید الآباء الأولین فی ترتیب الأناجیل علی هذا الوجه التالی: إن الإنجیلین المتضمنین نسب المسیح کتبا أولا أما إنجیل مرقس..- حدیث عن إنجیل مرقس- و آخر الکل لما رأی یوحنا أن الحقائق الخارجیة قد دونت بوضوح فی الإنجیل کتب إنجیلا روحیا من بعد إلحاح من أصدقائه و إرشاد من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »و کان أسقفا لأبرشیة أفسس، و فی رسالته إلی فکتور الذی ارتقی أسقفیة روما عام [189 م] یشیر إلی قبر یوحنا بأفسس و مما قاله فی هذه الرسالة إن یوحنا الذی کان شاهدا و ملعما والذی أضطجع علی صدر الرب و لبس الصدرة إذ کان کاهنا، و هو أیضا یرقد فی أفسس« (أ ه تاوضروس عن یوسابیوس) و تلاحظ علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه »فی معرض حدیثه عن رؤیا یوحنا، کان ینسب الإنجیل إلی یوحنا الرسول، و مما قاله عن رؤیا یوحنا، لا أنکر أنه- أی الکاتب- کان یدعی یوحنا. وفی هذا السفر من کتاب شخص یدعی یوحنا. و لکننی لا أصدق بأنه هو الرسول ابن زبدی أخو یعقوب، کاتب إنجیل یوحنا و الرسالة الجامعة لأن الإنجیلی لم یذکر اسمه فی أی مکان، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی کتابه ضد مرکبانوس. نحو سنة (300 م(: قال فیه: إن الکنیسة لا تعترف إلا بأربعة أناجیل (وعد منها إنجیل یوحنا) أ.ه و نلاحظ: أ- أنه أفاد أنه یتحدث عن اعتراف الکنیسة و هو من رجالها. ب- أنه یشهد بذلک بعد موت یوحنا بقرنین من الزمان تقریبا.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه له مؤلف ضد الهراطقة (180- 190 م(: »اقتبس کثیرا من إنجیل القدیس یوحنا» و مما یجدر ذکره أنه عند بحثه فی قرائتین مختلفتین فی الرؤیا (13: 18) عضد أحداهما بقوله: »إنها هی الموجودة فی النسخ الأصلیة القدیمة المصدق علهیا، و أن الأشخاص الذین رأوا یوحنا وجها لوجه أیدوها«. ثم یذکر یوسابیوس أن من أقوال إیرناوس: و بعد ذلک نشر یوحنا