زمان مطالعه: < 1 دقیقه و کانت العبادة التی تحظی بالمنزلة الثانیة بعد عبادة «مثرا» فی الشهرة و کثرة الأتباع، و قد سماها الیونان، «دیمتر» و کانوا یطلقون علیها لقب: الأم الکبری و یسمونها حامیة البیت و الأسرة، و کانوا یوحدون بینها و بین القمر و یعتبرونها «ربة البحر و الملاحة» و یرسمون لها صورا جمیلة تنم علی الطهارة و الحنان و فی حضنها طفل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و لم یکن لها ما کان لسابقتیها من الذیوع و الانتشار، و إن کانت تجری علی منوالهما فی التقشف و الأخوة الروحیة بین الأتباع. وکان الأروفیون یحرمون اللحوم و یلبسون الثیاب البیضاء و لا یذوقون الخمر إلا فی مواسم القربان، و کانوا یعتقدون أن (أورفیوس یزور عالم الموتی و یعود منه، و جعلوا لهم موعدا یحزنون فیه علی موته، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه بدأت فی بلاد الفریجیین بآسیا الصغری. و کانت عقیدة أتباعه فیه أن هذا الإله یتعذب تماما کما یتعذب الإنسان، ثم یموت کما یموت الإنسان، و لکنه یتغلب علی العذاب و علی الموت، إذ یبعث من جدید، و أتباعه یمثلون رمزا و یجددون کل عام بشکل ما، مأساة حیاته علی هذه الأرض، و هم مع هذا یؤمنون بأنه یتمتع بحیاة السعادة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 4 دقیقه یحکی أن یوحنا بن زبدی ألف هذا الإنجیل استجابة لطلب بعض الخدام و الأساقفة و ذلک لدحض بعض البدع التی شاعت. و کان بعضها ینکر ناسوت المسیح، و بعضهم کان ینکر لاهوته، فطلبوا منه أن یکتب لهم إنجیلا لیثبت فیه لاهوت المسیح و ناسوته، و أنه کلمة الله التی حلت و تجسدت بینهم. و السبب الثانی: دحض ما أشاعه تلامیذ

زمان مطالعه: 4 دقیقه اختلف المؤرخون فی تحدید الزمن الذی ألف فیه هذا الإنجیل، و لکن جمیعهم متفقون علی أنه کتب بعد الأناجیل الثلاثة بمدة اختلفوا فیها ما بین [20- 30] سنة، واتفقوا أیضا علی أنه ألف بعد خراب أورشلیم الذی حدث نحو سنة [70 م] للمیلاد. و هذا الإتفاق فیما یخص الإنجیل زمنیا بالنسبة للحدث المشهور و هو خراب أورشلیم. أما فیما یخص