زمان مطالعه: 2 دقیقه کان الهدوء و طلب السکینة و الأمان مطلب المذاهب الثلاثة التی نتناولها و قد کانت الأبیقوریة تعتبر (التماس الأمان مثلها الأعلی، فأدی بها هذا النظر إلی أن التوقف عن الاعتقاد فی الدین، أدعی للأمان من الإیمان به و من ثم یصبح الإیمان بالدین خطیة، بل أضحی عند بعضهم مبعث کل شر (1)، و لعل هذا یفسر لنا موقف الأبیقوریة من

زمان مطالعه: 5 دقیقه و الرواقیة نسبة إلی «رواق السوق العام» بمدینة أثینا الذی ظل مؤسس الرواقیة یعلم فیه الفلسفة لتلامیذه مدة تقرب من نصف قرن من الزمن فی حیاته. و أستاذ الرواقیة الأول هو «زینون» الذی ولد فی «قبرص» عام (340 ق. م) تقریبا و مات عام (270 ق. م) ثم انتقل بعد ذلک إلی أثینا. و الرواقیة فی جانبها الأخلاقی تلتزم بفضیلتی

زمان مطالعه: 2 دقیقه کان المسیح إسرائیلی المولد، أجری له الختان حسب تقالید الیهود و فی عامه الثلاثین دعا الناس إلی اتباعه لأنه رسول الله. ولم یزعم المسیح عیسی أنه جاء بدین جدید، بل جاء علی درب الأنبیاء السابقین إلی بنی سرائیل «لاتظنوا أنی جئت لأنقض الناموس أوالأنبیاء ما جئت لأنقض بل لأکمل» (1) و ظل یعظ مدة لاتبلغ ثلاثة أعوام و یبشر الناس

زمان مطالعه: 2 دقیقه لقد کان الیأس، و الشک و الحیرة، و الضعف، و الخذلان. نتائج واقعیة لرحیل المسیح المفاجئ، و لم یملک تلامیذه شیئا غیر الذکریات. التی حاولوا التثبث بها یسترجعونها کعزاء وحید و سلوی عن الحلم الذی عاشوه مع أستاذهم و معلمهم. وشاعت فکرة بعثه بینهم. فراودهم الأمل فی عودته یوما ما. فکان ذلک تطویرا لفکرة «مملکة الله» التی نادی بقرب حلولها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لاتسلم دراسة للمسیحیة من التعرض لشخصیة بولس الطرسوسی سواء- کانت لأبرز رجالها، أو لکتابها، أو لتاریخها و تطورها، أو لعصرها الذی ولدت فیه و بیئتها. فقد کادت حرارة الدعوة البسیطة لعیسی تقتل فی نفوس تلامیذه الذین لم یستطیعوا أن یتحرکوا بها بین الیهود فضلا عن الأمم، حتی ظهر بولس فکان بمثابة القوة المحرکة التی تدفع العجلة وتحملها علی الحرکة فی

زمان مطالعه: 3 دقیقه و من الواجب أن نلقی بعض الضوء علی القاعدة العریضة التی ظهر فیها مثل هذا العلم فأول ما نری. الیهود و قد انتشروا فی أرجاء العالم المعمور أما لعدم عودة بعض أسلافهم من السبی أو الهجرة بسبب کثرة الحروب، بین الروم و الفرس و التی کانت تتخذ من المنطقة الأصلیة للیهود میدانا لها و إما بسبب ضیق موارد ثروة البلاد