زمان مطالعه: 2 دقیقه نبین -بعون الله- فی هذا الباب من تناقض إنجیل النصاری و تعارضه، و تکاذبه و تهافته. و مصادمة بعضه بعضا؛ ما یشهد معه من وقف علیه: أنه لیس هو الإنجیل الحق المنزل من عند الله، و أن أکثره من أقوال الرواة و أقاصیصهم، و أن نقلته أفسدوه و مزجوه بحکایاتهم. و ألحقوا به أمورا غیر مسموعة من المسیح و لا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال متی: «من یوسف خطیب مریم -و هو الذی یسمی یوسف النجار- إلی إبراهیم الخلیل اثنتان و أربعون ولادة«. و قال لوقا: لا. و لکن بینهما أربع و خمسون ولادة. و ذلک تکاذب قبیح. و لعل التوریک (1) علی لوقا أولی؛ لأن متی کان صحابیا و لوقا لیس بصحابی. إلا أنه لا فرق بینهما عند النصاری. و ذلک یقضی بانخرام

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال لوقا: «قال جبریل الملک لمریم بالناصرة: إنک ستلدین ولدا اسمه یسوع یجلسه الرب علی کرسی أبیه داود، و یملکه علی بیت یعقوب» (1) و أکذبه یوحنا و غیره فقال: «حمل یوسع هذا الذی وعده الله بالملک إلی القائد فیلاطس، و قد ألبسوه شهرة الثیاب و توجوه بتاج من الشوک، وصفعوه و سخروا منه. ففاوضه فیلاطس طویلا. فلم یتکلم فقال

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال لوقا: «لما نزل بیسوع الجزع من الیهود؛‌ ظهر له ملک من السماء (1) لیقویه. و کان یصلی متواریا، و صار عرقه کعبیط الدم«. و لم یذکر ذلک متی و لا مرقس و لا یوحنا، و إذ ترکوا ذلک لم یؤمن أن یترکوا ما هو أهم منه؛ فتضیع السنن و تذهب الفرائض و ترفع الأحکام. فإن کان ذلک صحیحا، فکیف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اعلم: أن المسیح عند النصاری عبارة عن لاهوت اتحد بناسوت فصارا بالاتحاد شیئا واحدا. و إذا کان ذلک کذلک، فظهور الملک لیقوی من منهما؟ فإن قالوا: لیقوی اللاهوت؛‌ کان ذلک باطلا. إذا لا حاجة بالإله إلی مساعدة عبده و تقویته. و إن قالوا: لیقوی الناسوت؛ أبطلوا الاتحاد. إذ لم یبق ناسوت متمیز عن لاهوت، حتی یفتقر إلی التقویة والنصرة. ثم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر یوحنا -الذی هو أصغر الأربعة سنا- «أن أول آیة أظهرها المسیح؛ تحویل الماء خمرا» (1) و لم یذکر أصحابه الثلاثة ذلک، و إذا أغفلوا مثل هذه الآیة مع شهرتها دل ذلک علی غفلة عظیمة، و قلة اعتناء بأمر الدین. و إذا کانت لم تصح عنده؛‌ فتحرجوا من تسطیرها؛ فکیف ثبتت من الإنجیل بقول واحد و شرط ثبوت کلام الله؛