زمان مطالعه: 2 دقیقه لا یخفی ان مهنة الطباعة و النسخ کانت بدائیة فی القرون المیلادیة الأول و حتی القرن الخامس عشر. فلقد کان النسخ یدویا عبر أقلام من الخشب و أدوات أولیة و بطریقة بدائیة تتسم بالبطء و عدم الإتقان و ندرة الرقوق و صعوبة الحصول علیها فی کثیر الأحیان و کما سنری الآن.. الأمر الذی یؤدی إلی نتائج حتمیة.. أهمها:- 1- ندوة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه – و یقول جون لوریمر ص 85 ج 4 (لم یکن هناک وقت انسب أمکن إیجاده لواحد من أعظم المخترعات فی تاریخ الإنسانیة: الطباعة بحرف مطبعی متحرک. مع ظهور الکتاب المقدس فی سنة 1456 فی مان بالمانیا علی مطبعة یوهان جوتنبرج. کان قد بدا عصر جدید. فی نفس الوقت أصبح متاحا تصنیع ورق رخیص. کانت صناعة الورق معروفة عند الیابان

زمان مطالعه: 2 دقیقه یقول اندروملر فی تارخ الکنیسة ص 416 (اجمع المؤرخون علی ان جونتبرج بعد ما قضی ما یقرب من عشر سنین یحسن فی اختراعه. حتی أوصله الی درجة من الکمال. کان قد افتقر إلی حد انه وجد نفسه مضطرا لان یدعو احد المالیین لمشارکته. و قد قبل جون فوست صائع الذهب فی منتز صاحب الثروة الطائلة. بعد أن أطلعه جونتبرج علی

زمان مطالعه: 2 دقیقه و الکثیر من المتخادعین – اعتمادا علی التجهیل الکنسی – یثیرون تساؤل یجافی المنطق و مسلمات التاریخ و هو ان أسفار المسیحیة انتشرت فی أنحاء المعمورة خلال 35 سنة کما یدعی لاهوتی کبیر جدا البابا شنودة فی سلسلة أسئلة الناس- و کان من الکتاب المقدس آلاف النسخ… و ترجم بآلاف من النسخ.. و یتساءل (فکیف یمکن جمع نسخ الکتاب المقدس

زمان مطالعه: 2 دقیقه و أیضا ما ذکره اللاهوتی الألمانی اکهارن فی مقدمة المجلد الأول لکتاب الاسناد لنورتن (أنه یصعب فی زماننا الان وقوع التحریف بسبب وصول صناعة الطبع لهذا المستوی.. لکن فی الزمن السابق الذی کانت صناعة الطبع لم تزل فی بدائیتها الأولی فالأمر یختلف عن هذا الزمن و وقوع التحریفات فی الأزمنة السابقة لإغراضها المتعددة ممکن بل و وقع. لان النسخة الواحدة

زمان مطالعه: 9 دقیقه هذا من المسلمات العلمیة عند الدارسین و اللاهوتیین و لهم تبریرات اقل من أن تناقش.. مثل ما یقوله الأستاذ یوسف ریاض فی وحی الکتاب المقدس (مع ان النسخ الأصلیة المکتوبة بخط کتبة الوحی أو من أملیت علیهم منهم قد فقدت و لا یعرف احد مصیرها – الأمر حتی هنا یسیر مع ما هو مسلم به علمیا إلا انه یحاول النطح