زمان مطالعه: 5 دقیقه 1- یؤکد الاب متی ان سر الافخارستیا لا یمکن علی البشر فهمه فیقول: أن سر الإفخارستیا ینبع من مصادر أعمق من التاریخ و أعمق من القوانین وأعمق من کل القدرات البشریة و محدودیة الفکر البشری. 2- و یؤکد ان الافخارستیا هی سلوک مرعب فیقول: و کم تتعجب عندما یقص علیک البابا القدیس دیونسیوس الکبیر البابا الرابع عشر (241 – 264م.)

زمان مطالعه: 3 دقیقه یؤکد الاب متی ان الاسرار لا یمکن ادراکها وانها نوعین وان الاسرار دخلت الکنیسة المصریة متأخر فی القرن 16 المیلادی و عن طریق شخص مجهول و ان اکبر علماء الاسرار المصریین حتی القرن 15 المیلادی لم یکن یعرف ان الاسرار سبعة و ان الافخارستیا هو السر الذی یحرک الکنیسة و انه یجب تأسیس ذلک السر لاهوتیا، و الیک التفاصیل: 1-

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1- یؤکد الاب متی ان کلمة افخارستیا کلمة یونانیة واستخدمت فی العهد بمعنی الشکر او صلاة الشکر فیقول: کلمة إفخارستیا تعنی بالیونانیة عموماً الشکر أی الإحساس (مجرد إحساس) بالشکر أو المسرة و لکن کلمة «إفخارستیا» استخدمت أیضاً بمعنی تقدمة شکر، أی شکر معبر عنه بتقدیمة ما سواء کان ذلک بالتسبیح أو بالصلوات أو بالذبائح و قد استخدمت کلمة إفخارستیا (کصلاة)

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- یؤکد الاب متی ان سر الافخارستیا کان محجوبا عن العامة و لا یعرفه الا الخواص فیقول: حینما یسرد المؤرخون و الکتاب الکنسیون فی العهد الجدید أخبار الکنیسة، نجد الإفخارستیا تحتل دائماً مکاناً هاماً فی کل مدوناتهم. و لکن للأسف الشدید یحاول الکتاب دائماً و خصوصاً فی القرون الأولی إضفاء السریة علی ممارسة السر، عن قصد، حتی لا یدرک مفهومه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- الاب متی المسکین یقول ان المسیح کان متعمدا الا یشرح اللاهوت نظریا وانما عملیا للتلامیذ ولذلک امرهم بالافخارستیا التی هی خبز وخمر مخلوط بالماء وبعد الصلوات وحضور الروح القدس یتحول الخمر والماء الی جسد المسیح ودمه وعندما یأکله المسیحی یتحول الی شریک فی المسیح وشریک لجمیع اعضاء الکنیسة و تنفتح عینه وعقله فیفهم ویعی کل لاهوت المسیح 2- هناک

زمان مطالعه: 2 دقیقه من کتاب (الوسائط الروحیة) الباب الثامن (التناول) 1- کثیرون یتناولون… آلاف، بل مئات الآلاف…. و لکن لیس الجمیع یستفیدون نفس الفائدة الروحیة!! 2- و لنضرب مثالاً بالرسل الأحد عشر الذین تناولوا فی یوم خمیس العهد و من ید الرب نفسه: واحد منهم فقط، تبع المسیح حتی الصلیب، هو القدیس یوحنا الحبیب، و استحق أن یکلمه لرب، و أن یعهد إلیه