زمان مطالعه: < 1 دقیقه یتضح للمتأمل لأشعار هومیر و هزیود المترجمة إلی اللغات الأخری، أن الیونانیین عبدوا کثیرا من الآلهة و کان اعتقادهم فیهم کالآتی: (أ) هؤلاء الآلهة یأکلون و یشربون. (ب) و یلعبون و یلهون. (ج) و یخوضون المعارک فیغلبون و یغلبون. (د) و یتألمون و یفرحون و یحزنون. (هـ) و یتباغضون و یتحاسدون قیحقدون. (و) و الویل لمن تعرض لهم أو أغضبهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تأثر الرومان بالدیانة الیونانیة التی کانت تهتم بالأخلاق و الفضائل، حتی وصلت إلی حد تألیهما، و غالی الرومان فی هذا الشأن غلوا کبیرا حتی وصل الأمر إلی أنه لم یکن للرومان إله معین بذاته، بل کان جل همهم فی تربیة أبنائهم و أن یلقنوا أبناءهم الأخلاق و الفضائل منذ نعومة أظفارهم.

زمان مطالعه: 6 دقیقه 1 – تکشف للعلماء فی القرن التاسع عشر المیلادی حقیقة المصریین القدماء و دینهم و شرائعهم و مدنیتهم و تقالیدهم و عاداتهم، بعد الرجوع إلی الوثائق التاریخیة التی وجدت مکتوبة علی أوراق البردی، و من النقوش والکتابات التی وجدت علی واجهات المعابد و الهیاکل و القبور و المسلات و الأعمدة، و أغطیة التوابیت و ما وجد فی تلک التوابیت. 2

زمان مطالعه: 5 دقیقه هذه الدیانة هی التی جاء بها نبی الله موسی علیه السلام من عند ربه عندما ظهرت له نار من شجرة تشتعل، و خاطبه الله و أمره هو و أخاه هارون أن یذهبا إلی فرعون لیسمح بخروج بنی إسرائیل من أرض مصر بعد إقامتهم بها منذ أن دعاهم أخوهم یوسف الصدیق بن یعقوب علیه السلام للإقامة فیها. الله فی التوراة: تقول

زمان مطالعه: 9 دقیقه کانت هناک طوائف و مذاهب مسیحیة کثیرة فی عصر المسیحیة الأولی، لکنها فنیت بسبب قسوة الیهود ثم الرومان، و أحیانا بسبب قسوة فرق المسیحیة الأخری التی نالت نصیبا من الحظوة لدی أباطرة الرومان (1). و أهم الفرق الباقیة هی: أولا – الکاثولیک: و تسمی کنیستهم بالکنیسة الغربیة، لامتداد نفوذها إلی الغرب الاتینی الذین یقطنون بلاد إیطالیا و بلجیکا و فرنسا

زمان مطالعه: 14 دقیقه أصول النصرانیة: إن أی مطلع علی الأناجیل المتداولة، یتبین له یجلاء أن هذه الأصول هی: الأصل الأول: الذی قام علیه الدین المسیحی هو خوارق العادات، و هی التی تأتی مخالفة لشرائع الکون و نوامیسه، فلا یوجد دلیل علی صدق المسیح سوی الخوارق التی کان یأتی بها، ثم جعل ذلک دلیلا علی صحة الدین لمن یأتی بعده، فجعل هذا الدلیل لأصحابه