زمان مطالعه: 2 دقیقه و تمتد المتناقضات حتی نهایة الروایات، لأنه لیس یوحنا و لا متی یشیران إلی صعود المسیح. فمرقص و لوقا یتحدثا عن صعوده: بالنسبة لمرقص یقول: قد رفع إلی السماء و جلس علی یمین الله و هذا دون تحدید تاریخی بالنسبة لقیامته، غایة الأمر أن نهایة إنجیل مرقص التی تحتوی علی هذه الجملة لیست نصاً صحیحاً. و قد سبق أن ذکر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد أوضحت دراسات نقد النصوص الحدیثة المعطیات التی تکون ثورة فی مناهج التفسیر، و التی تؤدی إلی عدم الأخذ بحرفیة الأمور الواردة بشأن المسیح فی الأناجیل، فهذه کتابات خرافیة أو خصامیة. إن المعارف الحدیثة و قد ألقت النور علی تاریخ الیهودیة المسیحیة و التنافس بین الطوائف، توضح وجود أمور تحیر قراءة عصرنا فلم یعد مفهوم المبشرین کشهود معاینین قابلا للدفاع،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 2 دقیقه فردریک جرانت من علماء معهد اللاهوت الاتحادی بنیویورک و یقوم باعباء الدراسات اللاهوتیة کأستاذ لهذه المادة أجری دراسات عن الأناجیل من حیث: أصلها و تطورها، و ملخصر ما ذهب إلیه: إن المسیحین الأوائل لم یکونوا یعتقدون أن کتبهم المقدسة تکون عهدا جدیدا یتمیز عن العهد القدیم، فقد کان العهدان شیئا واحدا متصلا. لقد کان الناموس و الأنبیاء و المزامیر- کما

زمان مطالعه: 10 دقیقه تنقسم روایات الأناجیل عن أحداث الصلب إلی ستة عناصر تجری مناقشتها تباعاً و هی: – مقدمة الأحداث. – العشاء الأخیر. – اللیلة الأخیرة. – المحاکمة. – الصلب. – الدفن. – فیما یتعلق بمقدمة الأحداث فقد ذکرها مرقص فی: 14: 1- 8 و عن هذه الروایة یقول العالم: دینس إریک فینهام: أستاذ اللاهوت بجامعة لندن، و رئیس تحریر سلسلة بلیکا لتفسیر

زمان مطالعه: 2 دقیقه الذی یدرس حیاة المجتمع المسیحی المعاصر یجد عدة ظواهر فی مقدمة هذه الظواهر عدم إقناع المثقفین النبلاء المخلصین بالنصوص التی ورثوها عن الأجداد القدامی. و تجد هذه الظاهرة فی شعوب کثیرة فی انجلترا، وألمانیا، و فرنسا، و فی مالیزیا و أندونیسیا بل وفی مصر. وجلة الناقدین فکریا للنصوص القدیمة صدت عن المثقفین بل و المتخصصین علی نحو ما سقناه فی