زمان مطالعه: < 1 دقیقه و تتحدد رسالة الحواریین تلک التی لم یمنحهم عیسی فیها عددا و لم ینجحوا فیها کذلک بما توصل إلیه مسیو جنی بیر یقول: … کانت فکرة قرب حلول مملکة الله الفکرة الأساسیة فی دعوة عیسی، أما دعوة الحواریین فقد تحولت إلی فکرة مرکزة هی أن عیسی هو المسیح الموعود، و إلی قرب عودته لهذه الدنیا. و هذان هما الموضوعان اللذان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و مر المرجح کذلک أن الأحداث الخاصة بالصلب کانت قد فقدت الکثیر من وضوحها فی ذاکرة المؤمنین قبل تحریر الأناجیل و أنها تأثرت فی مخیلتهم بالأساطیر المختلفة الشائعة فی الشرق ثم إنها فسرت تفسیرات غیرت و جددت فی جوانب کثیرة أساسیة منها (1). 1) المسیحیة ص 29.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یتحدث مسیو جنی بیر عن قیامة عیسی من قبره بعد ثلاثة أیام فیقول: … تلاقی هؤلاء الحواریون بالجلیل بین أحضان ذلک الأقلیم الذی یعرفونه، و الذی عاشوا فیه مع أستأذهم، و ظنوا أنهم رأوه هناک: ثم أیقنوا أنه بعث من بین الأموات. تلک هی الوقائع، أما تفاصیلها فلیس لدینا بها علم و لم یکن للأساطیر یدمن أن تحاول تفسیر

زمان مطالعه: 3 دقیقه یتساءل موریس بوکای عن القیمة الصحیحة للنصوص التی فی حوزة بلاده الیوم، و یری أن هذا یعنی بالضرورة دراسة الظروف التی سادت تحریر تلک النصوص، و انتقالها إلیهم، و یقول: »إن معالجة الکتب المقدسة من خلال علم الدراسة النقدیه للنصوص شیء قریب العهد فی بلادنا، فقد ظل الناس یقبلون العهدین القدیم، و الجدید، علی ما هما علیه طیلة قرون عدیدة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لأنها عنده من أهم ما یلفت نظر قاریء إنجیل یوحنا، فإنه لا یشیر إلی تأسیس القربان المقدس فی أثناء عشاء المسیح مع الحواریین بینما تتحدث الأناجیل الثلاثة عن تقدیس الخبز و الخمر اللذین یصبحان جسد و دم المسیح. أما یوحنا فهو لا یقول عن ذلک کلمة واحدة. إن دراسة هذه المشکلة تحرج المفسرین إلی درجة أن علماء اللاهوت یحتالون فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بعطینا الأب روجی أمثلة علی الاختلاف و الفوضی و التناقض التی تسود روایات موت عیسی و قیامته فیقول: لا تتطابق تماما فی الأناجیل الثلاثة المتوافقة قائمة النساء الآتین إلی القبر، فلیس هناک إلا امرأة واحدة فی إنجیل یوحنا و هی: مریم المجدلیة و لکنها تتحدث بضمیر الجماعة کما لو کانت لها رفیقات فهی تقول: «لا نعرف أین وصفوه«. أما فی