زمان مطالعه: < 1 دقیقه إلی هذا الحد الزمنی الفاصل بین عقیذة الأرثوذکس و عقیدة تذکر بما یلی: 1- الکنیسة المصریة القبطیة و تسمی بالکنیسة المرقصیة انشقت عن عالم المسیحیة عام 451م حیث لم توافق علی قرارات مجمع خلیقدونیة عام 451 م لأنه حکم بطرد بطریرک الاسکندریة لقالنه، أن المسیح له طبیعة واحدة. 2- الکنیسة الأرثوذ کسبة انقسمت إلی کنیستین: قبطیة ریاستها فی الاسکندریة و

زمان مطالعه: 2 دقیقه نشأت البابوبة نتیجة عاملین:- أولهما دینی: و هو النزاع المستحکم بین بطارکة القسطنطینیة و بطارقة… روما الذی إنتهی بالانفصال التام فی عام 879 م. و ثانیهما: ضعف الإمبراطوریة الغربیة بعد التقسیم و ذلک بسبب عجز الدولة عن فرض سلطانها علی الدین و الدنیا معاً عکس ما قامت به الدولة البیزنطیة فی القسطنطینیة وأیما کان الأمر فلا یهمنا کثیراً أسماء البابوات

زمان مطالعه: 5 دقیقه بدون بولس کان من المحتمل ألا توجد المسیحیة… هکذا قال مسیو شارل جنیر و إلی هذا یذهب السیر آرثر فنذلای فی کتابه الکون المنشور: أن بولس هو الذی وضع أساس الدین الذی یسمی الدین المسیحی.. الدین الذی ولد طفلا عملافاً متکاملا فی مجمع نیقیه 325م بأمر الإمبراطور قسطنطینیین. و نسی کلا الطابقین الجهود الضخمة التی بذلت فی المجامع و المذاهب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لم تحم التنظیمات الأکیروسیة فی هذه المسیحیة الرابعة ذات المسیحیة من النقد اللاذع أو من التحلیل العلمی. بل إن هیمنة البابویة بما أعدته من جیوش عسگریة سلطتها علی الشرق الاسلامی عشرات السئین. و إن هیمنة المحاکم الدینیة التی شلت إلی حین من الدهر الفکر العلمی التجربی…إن کان ذلک لم یمنع رجال المسیحیة من نقدها و من تحلیلها تحلیلا علمیا یظهر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 2 دقیقه کثیرا جدا الذین نقدرا المسیحیة الرابعة أو المسیحیة الأوربیة و من ابرز الذین نقدوها و انخلعوا من ربقتها. و ظلوا موصوفین بها الباحث العلامة (یولیوس فلهوزن) المولود فی المدینة (هاملن) علی نهر الفایزر فی 17 مایو 1844م و قد درس اللاهوت و بدأ حیاته الأکادیمیة عام 1870م کمدرس بتاریخ العهد القدیم، و فی سنة 1872م صار استاذا لعلم اللاهوت فی