زمان مطالعه: < 1 دقیقه تبرز دراسة المجامع المسیحیة أهمیة مجموعة من القضایا المتعلقه بتطور و نمو المسیحیه الرابعة من حیث: – کشف العوامل التی ساهمت فی تأسیس مایسمی بالمسیحیة المعاصرة. – انفصال الکنیسة جغرافیا إلی: شرقیة، و إلی: غربیة – انفصال الکنیسة عقدیا إلی: کاثولیک، و إلی أرثوذکس…الخ – کیف نشأت البابویة – من ثمار البابویة: ثورة الإصلاح الدینی – و من ثمارها: فکرة

زمان مطالعه: 3 دقیقه عندما خرجت المسیحیة من وراء الأسوار و من تحت أنقاض رکام الاضطهاد الذی داومت علیه سلطات الدولة الرومانیة و صارت دینا رسمیا معترفا به مع الوثنیة: الدین الرسمی للدوله، کان علی المسیحیة أن تنتشر، و أن تعمل علی إذهاق روح الوثنیة التی اضهدتها قرونا طویلة، و اتجهت النیة بالفعل إلی هذا الهدف فبدأ التبرم بالعقیدة الوثنیة، و صار الرجل القسیس

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 381 م کان قسطنطین قد قسم الإمبراطوریة بین أبنائه الثلاثة: فأخذ قسطنطین الثانی الجزء الغربی وأخذ قسطنطیوس الجزء الشرقی وأخذ قسطانس الجزء الأوسط و کل حاکم من هؤلاء الحکام أخذ یعمل علی توطید نفوذه عن طریق المذهب الدینی السائد فی مقاطعته: – فاتجة قسطنطین الثانی إلی تأیید مذهب اثناسیوس اللاموحد واتجه قسطنطیوس إلی تأیید مذهب أریوس الموحد – و بدأ

زمان مطالعه: 3 دقیقه 431 م کانت الکنیسة فی الشرق قد أسملت زمامها للحکام السیاسیین منذ أن اعترف قسطنطین بالمسیحیة فی اعلان مانو عام 313 م و نصب نفسه کاهنا أعظم للدین فی الدولة، و من یومها و قد صار الامبراطور فی القسطنطینیة یمثل نوعا من القیصریة البابویة تلک التی تعنی الجمع بین السلطة الدینیة، و السلطة السیاسیة. أما فی الغرب فکان الوضع مختلفا

زمان مطالعه: 3 دقیقه و تستمر الخلافات المذهبیة القائمة علی العاطفة الخاصه و الغرض الشخصی دون قدرة علی العثور علی نص یساندها… و یستمر الصراع بین الأهواء و الأغراض باسم الدین إلی عام 787 م ذلک العام… الذی ثم فیه الفصل الإداری بین کنیسة القسطنطینیة و کنیسة روما، و کانت القشة التی قصمت ظهر البعیر و حققت هذا الفصل الإداری هی: أن عبادة الایقونات-

زمان مطالعه: 4 دقیقه شد الحبل فی قضایا الدین کان اللعبه المفضلة بین بطریرک القسطنطینیة و باباروما، و الزومن قد یقصر فی المصارعة بین الکنیستین فی عملیة شد الحبل هذه، ولکن الظاهرة أن المسیحین لم یتعبوا منها زهاء تسعة قرون مع أنهم فی طول هذا الزمن لم یستندوا فی مناقشاتهم و حوارهم إلی نص دینی و لم یقیموه علی مصدر معتمد، و لم یرثوا