المسألة الثانیة من العشر المفحمات
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسألهم عن هذا الإله الواحد الأزلی -جل و علا- أهو جسم ذو لحم و دم و أعضاء و شعر و ظفر أم یتنزه و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسألهم عن هذا الإله الواحد الأزلی -جل و علا- أهو جسم ذو لحم و دم و أعضاء و شعر و ظفر أم یتنزه و
زمان مطالعه: 7 دقیقه أحدهما: شکواه العطش؛ فإنا نعلم أن الإنجیل مصرح بأن المسیح کان یطوی أربعین یوما و أربعین لیلة (1) و یقول لتلامیذه: «إن لی طعاما لسم
زمان مطالعه: 3 دقیقه هو أنا نسألهم عن قول القائل: إن الله الأزلی خالق العالم، و نافخ الروح فی حواء و آدم؛ هو إله واحد فرد حی عالم قادر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال لوقا: «لما کان فی الشهر السادس من حمل ألیصابات زوجة زکریا یحیی ابنها جاء جبریل إلی مریم العذراء بالناصره من أرض الجلیل، و هی
زمان مطالعه: 2 دقیقه ما اشتمل علیه الفصل من الاضطراب، و قبیح الألفاظ. کقوله رئیس الکهنة: «إنکم من الآن ترون ابن الإنسان حین ترونه جالسا عن یمین القوة و
زمان مطالعه: 3 دقیقه إن القول بقتل (1) المسیح یؤدی إلی تکذیب المسیح، و ما أدی إلی تکذیبه؛ فهو باطل و بیانه: هو أن المسیح -علیه السلام- قد بشر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لو صح قتل المسیح و صلبه؛ لبطلت الدلالة علی وجود الباری تعالی. و بیانه: هو أن فی ذلک إیطال بشائر الأنبیاء -علیهم السلام- بمحمد صلی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال یوحنا: «وقف المسیح علی تلامیذه و هم یصیدون السمک. فقال: یا فتیان هل عندکم من طعام؟ فلم یعرفوه. فقالوا: لا. فقال: ألقوا الشبکة من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه علی حمایة المسیح مما نسب إلیه: قول الأناجیل إن المأخوذ کان قد غیرت صورته، و شوهت هیئته. و سیق ذلیلا، و توج من الشوک إکلیلا.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال یوحنا (1) التلمیذ: «کان یسوع مع تلامیذه بالبستان، فجاء الیهود فی طلبه. فخرج إلیهم یسوع و قال لهم: من تریدون؟ قالوا: یسوع -و قد
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.