دعوی للنصاری فیما یرومونه من قتل المسیح و صلبه
زمان مطالعه: 13 دقیقه زعموا بأجمعهم: أن آدم لما تخطی ما أمر به وزل؛ استحق العقاب. فلما توجه علیه العتاب؛ أشفق من ذنبه و تقطع أسفا علی مخالفة ربه.
زمان مطالعه: 13 دقیقه زعموا بأجمعهم: أن آدم لما تخطی ما أمر به وزل؛ استحق العقاب. فلما توجه علیه العتاب؛ أشفق من ذنبه و تقطع أسفا علی مخالفة ربه.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری، هل کان الباری تعالی یوصف بالقدرة علی خلاص آدم و ذریته، دون قتل المسیح و صلبه والتنکیل به أو لا؟ فإن قالوا:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری: هل یوصف الباری -سبحانه- بالجهل بالغیب أو لا؟ فإن وصفوه بذلک؛ تجاهلوا، إذ التوراة والإنجیل و سائر کتب التنزیل تشهد بأنه تعالی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسألهم عن آدم علیه السلام لما زل وهفا. هل استرجع و تاب، و أقلع و أناب أو لا؟ فإن زعموا أن آدم لم یتب؛
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری عن أیشوع المسیح، هذا الذی یتخذونه إلها مع الله، هل کان آدم و نوح و إبراهیم و موسی و هارون و أهل
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنا نسأل النصاری عما تضمنه الإنجیل من أقوال المسیح و أقوال تلامیذه فیه. أحق هو أم باطل؟ فإن زعموا أنها باطلة؛ کفروا بالمسیح، و ساووا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسأل النصاری عن الرب الأزلی -جل و علا- هل یجوز أن یقهر و یغلب و یقتل و یصلب أو لا؟ فإن نزهوا الباری عن
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنا نسألهم: هل کان مع الله فی أزله إله ثان أو ثالث یشارکه فی الربوبیة و یساویه فی الألوهیة، أو لم یزل سبحانه واحدا بغیر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذ نسأل النصاری عن الرب الخالق الأزلی إله إبراهیم و داود و سائر العالم، هل یفتقر إلی الطعام والشراب؛ فیجوع و یعطش و ینام و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنا نسألهم عن هذا الإله الواحد الأزلی -جل و علا- أهو جسم ذو لحم و دم و أعضاء و شعر و ظفر أم یتنزه و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.