موضع آخر)10)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال نقلة الإنجیل: «قال یسوع لبطرس: طوبی لک» (1) ثم نقضوا ذلک فقالوا فی آخر القول: «قال یسوع لبطرس هذا: اذهب عنی یا شیطان لا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال نقلة الإنجیل: «قال یسوع لبطرس: طوبی لک» (1) ثم نقضوا ذلک فقالوا فی آخر القول: «قال یسوع لبطرس هذا: اذهب عنی یا شیطان لا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال متی فی إنجیله: «إن یوحنا المعمدانی أفضل من نبی» (1) ثم نسی نفسه فقال بعد ذلک «و کان المعمدانی مثل نبی» (2). فلیت شعری
زمان مطالعه: 2 دقیقه ذکر متی (1): «إن مریم خادمة المسیح جاءت لزیارة قبر عشیة السبت، و معها امرأة أخری، و إذا ملک قد نزل من السماء و قال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال لوقا: «قال یسوع: إن ابن الإنسان لم یأت لیهلک نفوس الناس، و لکن لیحیی» (1) و خالفه أصحابه فقالوا: بل قال: «إن ابن الإنسان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال لوقا: «قال یسوع للمؤمن به: حقا إنک الیوم معی فی الفردوس» (1) و أکذبه سائر أصحابه فقالوا: «أقام یسوع بعد هذا القوم فی الأرض
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر متی (1): أن یوسف خطیب مریم کان أبوه یسمی یعقوب بن ماتان و ذکر لوقا غیر ذلک فقال: «و لما ابتدأ أیشوع کان له
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر متی (1) أن المسیح صلب و صلب معه لصان. أحدهما عن یمینه والآخر عن شماله، و أنهما جمیعا کانا یهزءان بالمسیح مع الیهود و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نقل یوحنا: «أن المسیح مضی إلی المعمدانی لیتعمد منه. فقال له المعمدانی حین رآه: هذا خروف الله الذی یحمل خطایا العالم. و هو الذی قلت
زمان مطالعه: 2 دقیقه حکوا (1): أن یوحنا هذا قال فی الفصل الخامس من إنجیله: «إن یسوع قال: إنی لو کنت أنا الشاهد لنفسی؛ لکانت شهادتی باطلة. و لکن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکر یوحنا -الذی هو أصغر الأربعة سنا- «أن أول آیة أظهرها المسیح؛ تحویل الماء خمرا» (1) و لم یذکر أصحابه الثلاثة ذلک، و إذا أغفلوا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.