الدلیل العاشر (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه الدلیل آخر علی عبودیة المسیح: قال متی: «مر یسوع بشجرة تین و قد جاع فقصدها فلم یجد فیها سوی الورق. فقال: لا تخرج منک ثمرة
زمان مطالعه: 2 دقیقه الدلیل آخر علی عبودیة المسیح: قال متی: «مر یسوع بشجرة تین و قد جاع فقصدها فلم یجد فیها سوی الورق. فقال: لا تخرج منک ثمرة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح: قال متی: «قال یسوع: من أراد أن یکون منکم کبیرا فلیکن لکم خادما، و من أراد أن یکون أولا فلیکن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح: قال متی: «قال رجل للمسیح: یا معلم صالح؛ فقال له: لا تقل لی صالحا، لا صالح إلا الله الواحد» (1).
زمان مطالعه: 2 دقیقه دلیل آخر: قال متی: «أصعد یسوع تلامیذه سفینة و صعد هو إلی الجبل یصلی، فلما کان فی الهجعة الرابعة من اللیل جاء ماشیا علی الماء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح: قال فولس الرسول فی الرسالة الأولی: «و أنا أحب یا إخوتی أن تعلموا أن رأس المرأة الرجل، و أن رأس
زمان مطالعه: 3 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح علیه السلام: قال متی: «سمع هیرودس ملک الیهود خبر یسوع فقال لغلمانه: أتری یوحنا قد قام من بین الأموات و
زمان مطالعه: 3 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح -علیه السلام- لله قال متی: «أخذ إبلیس یسوع المسیح و أخرجه إلی البریة لیجربه و قال له: إن کنت أنت
زمان مطالعه: 8 دقیقه دلیل آخر علی عبودیة المسیح من قوله و فعله: قال متی: (1) جاء یسوع المسیح إلی یوحنا المعمدانی من الأردن إلی الجلیل لیتعمد علی یده.
زمان مطالعه: 4 دقیقه قال متی الحواری فی الفصل الثامن من إنجیله: قال الله فی نبوة إشعیاء -یعنی المسیح-: «هذا فتای الذی اصطفیته، و حبیبی الذی ارتاحت له نفسی.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قد صرخ فولس -فصیح النصاری و مفسرهم- بأن المسیح عبد مخلوق. فقال فی الرسالة الثانیة عشرة: «انظروا إلی هذا الرسول رئیس أحبارنا یسوع المؤتمن
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.