و أما القرآن الکریم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقد رکز علی مسألة البعث و المعاد بعد الموت، و جعلها رکیزة أساسیة، من الرکائز التی یرتکز الدین علیها، بل یستند إلیها وجود الإنسان نفسه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقد رکز علی مسألة البعث و المعاد بعد الموت، و جعلها رکیزة أساسیة، من الرکائز التی یرتکز الدین علیها، بل یستند إلیها وجود الإنسان نفسه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فإن السید المسیح علیه السلام قد سلط الضوء کثیرا علی هذه المسألة، و أبرزها بطرق مختلفة، و یظهر من کثیر من النصوص الدالة علی الجنة
زمان مطالعه: 2 دقیقه إلا أن ما یبعث علی الاهتمام المشوب بالاستغراب أن التوراة المتداولة، خصوصا الأسفار الخمسة الأولی، لا تشتمل علی أی نص یدل علی مسألة البعث و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه من الاعتقادات الثابتة، و التی لا تقبل الجدل، فی الأدیان الثلاثة علی وجه الإجمال، مسألة الإعتقاد بالبعث بعد الموت و القیامة، و محاسبة الناس علی
زمان مطالعه: 5 دقیقه النبوة مأخوذة من الفعل «أنبأ» بمعنی «أخبر«، و هی عبارة عن أنباء عن الله تعالی، بحیث یکون حاملها واسطة بین الله تعالی و بین الإنسان.
زمان مطالعه: 4 دقیقه رغم التوافق العام بین التوراة و الإنجیل من جهة، و بین القرآن الکریم من جهة أخری، فی ما یرتبط بالألوهیة و التوحید، إلا أن بینهما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذکرنا فی ما سبق أن مصدر الدین ما دام واحدا، و أنه یهدف إلی ربط الإنسان بالمبدأ الأعلی تعالی، حیث انه یجیب بشکل أساسی، عن
زمان مطالعه: 2 دقیقه خلافا لمقولة التوراة و الإنجیل، یبدو القرآن الکریم غیر مناقض لمعطیات العلوم الحدیثة، بل هو متوافق معها تمام التوافق، و أشرنا فی ما سبق إلی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المفارقة الثالثة، من المفارقات المرتبطة بقصة الطوفان، تتعلق بنسل نوح علیهماالسلام و اللعنات والبرکات التی أنزلت علی هذا النسل. فبعدما افترض الکاتب أن سبب نجاة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المفارقة الثانیة المرتبطة بمسألة الطوفان، هی أن بین نوح و ابراهیم علیه السلام تسعة أجیال أو آباء، فصلها سفر التکوین بحیث یتبین أن بین ولادة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.