ومن الفارق. أن أبی أعظم منی
زمان مطالعه: 3 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان السید المسیح قوله: »أبی أعظم منی» (1). وهذا النص مثلث الألفاظ مثلث الأرکان، فی غیر حاجة إلی بیان ولو سئل
زمان مطالعه: 3 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان السید المسیح قوله: »أبی أعظم منی» (1). وهذا النص مثلث الألفاظ مثلث الأرکان، فی غیر حاجة إلی بیان ولو سئل
زمان مطالعه: 2 دقیقه أولا: أن الله تعالی وحده لا شریک له فی ذاته ولا فی صفاته و لا فی أفعاله الذی یطلق علیه هذا المؤلف اسم «الآب«، ویقصد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد جاء فی النص علی لسان المسیح قوله: »الآب یعرفنی وأنا أعرف الآب» (1). والأرکان هنا ثلاثة: الآب، والمسیح، والمعرفة المتبادلة، أو المتغیرة لأن معرفة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان مرثا من قولها للمسیح: »أعلم أن کل ما تطلب من الله یعطیک الله إیاه» (1). وهذا الإعتقاد یقوم أیضا علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح من قوله: »الحق الحق أقول لکم لیس عبد أعظم من سیده، ولا رسول أعظم من مرسله» (1). والأرکان هنا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح قوله: »کما أن الآب له حیاة فی ذاته کذلک أعطی الإبن إیضا أن یکون له حیاة فی ذاته» (1).
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما جاء بالنص علی لسان المسیح من قوله: »کما أحبنی الآب کذلک أحببتکم أنا» (1). والأرکان فی هذا النص ثلاثة أیضا: الآب الذی أحب المسیح،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »کما جاء بالنص علی لسان المسیح قوله«: »الأعمال التی أعطانی الآب لأکملها هذه الأعمال بعینها التی أنا أعملها هی تشهد لی أن الآب أرسلنی» (1).
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وکذلک جاء بالنص علی لسان المعمدان عن المسیح قوله: »الذی أرسله الله یتکلم بکلام الله» (1). والأرکان هنا ثلاثه: الرسول الذی أرسله الله، والله الذی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقد جاء بالنص علی لسان المسیح قوله: »لا أطلب مشیئتی بل مشیئة الآب الذی أرسلنی» (1). والأرکان هنا أربعة: المسیح ومشیئته، والآب ومشیئته، ومن الواضح
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.