مقارنة (3)
زمان مطالعه: 2 دقیقه و نحن لانری دافعا للمؤلف من وراء ذلک إلا محاولة التقلید لقدماء الهنود فی معبودهم کرشنة ابن الله، و ربما کان قصد المؤلف الرمزی من
زمان مطالعه: 2 دقیقه و نحن لانری دافعا للمؤلف من وراء ذلک إلا محاولة التقلید لقدماء الهنود فی معبودهم کرشنة ابن الله، و ربما کان قصد المؤلف الرمزی من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فلینظر الإنسان المعاصر لنهایة القرن العشرین إلی هذه الصورة، ثم لیحکم بفطرته و لیعمل نظره، هل یقبل العقل: أن یکون الله الخالق رب السماوات و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولم یذکره غیره. النص: «یسوع و هو عالم أن لاأب قد دفع کل شیء إلی یدیه و أنه من عند الله خرج و إلی الله
زمان مطالعه: 2 دقیقه و کما عهدنا أولئک الذین تعرضوا للإنجیل الرابع بالتفسیر. فی اختلافهم إلی فریقین مقلدین، و متحررین، فقد اختلفوا بشأنها ففریق منهم ضرب عرض الحائط بهذه
زمان مطالعه: 2 دقیقه و هذه الأهداف کما تظهر لنا من سیاق النص واضحة جلیة کما یلی: 1- تدعیم فکرة عالمیة الفداء الذی وجب بصلب المسیح تکفیرا عن البشریة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقت الأناجیل الثلاثة علی إغفال هذه القصة إجمالا و تفصیلا، فلم یرد فی أی إنجیل منها ما یشیر من قریب أن من بعید إلی حدوثها،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد اختلط هؤلاء الغزاة المستوطنون فی السامرة بجزء من الیهود و کان ذلک بالزواج و المصاهرة «ففقدوا نقاوة الدم السامی، و لقد کانت هذه و
زمان مطالعه: 3 دقیقه و لم یذکرها غیره من مؤلفی الأناجیل الثلاثة. ذکر النص عن المسیح أنه جری بینه و بین امرأة سامریة من سوخار حوار طویل کما یلی:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أ- نحن نبریء المسیح من نسبة هذه القصة الإباحیة إلیه، کما نبرئه من التهاون فی التمسک بحکم الشریعة. ب- و نری فی نص متی الذی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هذا عجیب فإنه فی الوقت الذی قال «إنها أمسکت…. فی ذات الفعل» لم یوضح من الفاعل الذی کان معها؟ هل أمسک أم فر؟ و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.