دسته بندی: الاختلاف فی تحدید شخصیة المؤلف

زمان مطالعه: 2 دقیقه لایطلب الوحی للکتابة، و إنما یطلب التألیف للحاجة. و لا یدعی کتاب البشائر أنفسهم أنهم کانوا تحت أرشاد الهی فیما کتبوا، و یبدوا فی الظاهر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نعود إلی عادة الانتحال التی تکشف لنا العصر الملئ بالمفاجات و الظلمات المتراکمة لنتساءل: کیف کان ذلک مستساغا؟؟ فنعود إلی الأثنی عشر لنجد أن

زمان مطالعه: 5 دقیقه کانت منزلة القسیس أدنی من منزلة تلامیذ المسیح، فقد کان القسیس أو الأسقف فی ذلک العصر محدود المسئولیة خاصا بکنیسته، أما التلامیذ الرسل فکانوا یکثرون

زمان مطالعه: 4 دقیقه و ذلک لأن المنطق یقتضی أن نفترض صحة النسبة حتی یقوم الدلیل علی خلافها. و الآن و قد عرضنا لطابع الإنجیل الفلسفی فیتحتم أن نقوم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن الأمر المجمع علیه عند علماء الکتاب المقدس اجماعا تاما کاملا أن إنجیل یوحنا فی الیونانیة فی قمة البلاغة والسلامة اللفظیة ولا یوجد به أی

زمان مطالعه: 3 دقیقه و قد قام الکاتب بتحویل هذه النظریة الفلسفیة إلی عقیدة مسیحیة، کان أفلاطون (430-347 ق. م) هو أول القائلین بعالم المثل یحدثنا عنه وعن أثر

زمان مطالعه: 2 دقیقه یفاجئنا النص من بدایة الإصحاح الأول بالقول: »فی البدء کان الکلمة، و الکملة کان عند الله، وکان الکلمة الله- هذا کان فی البدء عند الله،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من النص خیر شاهد علی أن مؤلفه هو یوحنا الشیخ اللاهوتی و ذلک لما یوجد به مما یأتی:

زمان مطالعه: 8 دقیقه فی بدایة القرن الثامن عشر المیلادی (1800 م) قال أحد علماء الکتاب المقدس الإنجلیزیین یسمی «إیفانسون«:. »إن إنجیل یوحنا کتب فی القرن الثانی بعد حیاة

زمان مطالعه: 2 دقیقه و قد أشرنا إلیها قبل ذلک فی بدایة الحدیث فی موضوع أدلة المقلدین. قال تاوضرس: و یستدل من نصل الإنجیل علی شخصیة الکاتب أنه: 1-