عبادة «أتیس» – مثل لآلهة الخلاص و الإنقاذ والفداء
زمان مطالعه: 2 دقیقه بدأت فی بلاد الفریجیین بآسیا الصغری. و کانت عقیدة أتباعه فیه أن هذا الإله یتعذب تماما کما یتعذب الإنسان، ثم یموت کما یموت الإنسان، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه بدأت فی بلاد الفریجیین بآسیا الصغری. و کانت عقیدة أتباعه فیه أن هذا الإله یتعذب تماما کما یتعذب الإنسان، ثم یموت کما یموت الإنسان، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و لم یکن لها ما کان لسابقتیها من الذیوع و الانتشار، و إن کانت تجری علی منوالهما فی التقشف و الأخوة الروحیة بین الأتباع. وکان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و کانت العبادة التی تحظی بالمنزلة الثانیة بعد عبادة «مثرا» فی الشهرة و کثرة الأتباع، و قد سماها الیونان، «دیمتر» و کانوا یطلقون علیها لقب:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- الاحتفال بمولد الإله «مثرا» فی الخامس و العشرین من شهر دیسمبر من کل عام (1) لأنه موعد انتقال الشمس و تطاول ساعات النهار.(2). 2-
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان وسیطا بین الله و البشر، وکان مولده فی کهف، و ولد فی الخامس و العشرین من شهر دیسمبر، و کان له اثنا عشر حواریا،
زمان مطالعه: 2 دقیقه وکان قیاصرة الروم یسمعون عن بعض الشعوب التی تقدس ملوکها و تخلع علیهم من صفات الآلهة ما یدنیهم من مراتبها أو یلحقهم بها. فعمد بعض
زمان مطالعه: 2 دقیقه »البدع و الهرطقات«(1). کانت الفلسفة بمذاهبها سلاحا ذا حدین، فبقدر ما أعانت علی إنشاء و تطویر العقیدة علی ید الیونانیین- یهود المهجر «الدخلاء» و «أنصاف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جرت عادة الکتاب علی اعتبار الحیاة الدینیة أو الحالة الدینیة مثل الحالات الاقتصادیة و السیاسیة و الاجتماعیة للعصر الذی یتناولون دراسته، أو الأمة التی یعنون
زمان مطالعه: 10 دقیقه ولد بعد میلاد عیسی بخمس سنوات تقریبا، فی مدینة طرسوس، و من أبوین یهودیین. و کانت طرسوس عاصمة ولایة کیلیکیة جنوبی آسیا الصغری و هی
زمان مطالعه: 3 دقیقه و من الواجب أن نلقی بعض الضوء علی القاعدة العریضة التی ظهر فیها مثل هذا العلم فأول ما نری. الیهود و قد انتشروا فی أرجاء
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.