خلاصة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اوضحنا من خلال اقول اباء الکنیسة بمختلف طوائفها ان الافخارستیا لا یوجد علیها ادلة من الکتاب المقدس ولا هی مقبولة عقلا وانما هو تقلید الکنیسة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اوضحنا من خلال اقول اباء الکنیسة بمختلف طوائفها ان الافخارستیا لا یوجد علیها ادلة من الکتاب المقدس ولا هی مقبولة عقلا وانما هو تقلید الکنیسة
زمان مطالعه: 5 دقیقه هذه (رسالة البابا یوحنا بولس الثانی) عن الافخارستیا أ- یدعی البابا ان المسیح حی و متواجد فی القربان وانه یحدث تحول حقیقی الی جسد المسیح
زمان مطالعه: 13 دقیقه من کتاب: العشاء الربانی – عوض سمعان أ- یؤکد المؤلف علی اختلاف الطوائف المسیحیة حول الافخارستیا ویطلب منهم اختبار ادلتهم والبحث بحیاد فیقول: 1- للعشاء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- کل هذه النقاط التی نقلناها عن لاباء الارثوذکس یکذبها البروتستانت وسوف یتضح ذلک فی الفصل الثالث حیث ننقل عن الکنیسة الانجیلیة 2- اخطر نتیجة
زمان مطالعه: 2 دقیقه أ- الدکتور جورج حبیب بباوی عمید المعهد اللاهوتی الأرثوذکسی بولایة إندیانا یکفر البابا شنودة ویتهمه باتباع المنهج الاسلامی فیقول: 1- هجوم الأنبا شنودة علی الایمان
زمان مطالعه: 6 دقیقه أ- یهتم الانبا بیشوی اللجنة بتحریف نص الانجیل فیما یخص عبارة (شرکاء الطبیعة الالهیة) والتی وردت فی رسالة بطرس الثانیة 1 – 4، کما یلی:
زمان مطالعه: 2 دقیقه أ- تدعی اللجنة ان موضوع التأله شغل کتابات الاباء فی القرن الماضی فتقول: 1- لقد اکتسبت عقیدة التأله الأهمیة القصوی فی القرن المنصرم بسبب النهضة
زمان مطالعه: 3 دقیقه نقولا أنطونیو مطران طنطا وتوابعها للروم الأرثوذکس والوکیل البطریرکی لشؤون الطائفة العربیة بمصر مایلی: أ: ان التأله لیس فقط عقیدة ارثوذکسیة وانما هو الهدف من
زمان مطالعه: 5 دقیقه اوضحنا فی الصفحات السابقة ان الافخارستیا اثارت عشرات المشکلات بین اقطاب الکنیسة المصریة وننقل الان من کتاب بدع حدیثة للانبا شنودة انتقاضاته لکتاب الافخارستیا للاب
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.