ابطال دعوی صلب المسیح بالأدلة العقلیة
زمان مطالعه: 5 دقیقه ثم قلت: «انه لما لم یمکن أن ینتقم الله من عبده العاصی آدم الذی کلمه، واستهان بقدره لاعتلاء جلالة السید، و سقوط منزلة العبد، أراد
زمان مطالعه: 5 دقیقه ثم قلت: «انه لما لم یمکن أن ینتقم الله من عبده العاصی آدم الذی کلمه، واستهان بقدره لاعتلاء جلالة السید، و سقوط منزلة العبد، أراد
زمان مطالعه: 3 دقیقه و انما قیل لکم بعد نحو (1) مائتین و ثلاثین من السنین: أنه قد کان فی سالف الدهر رجل من أمره کذا – و بأضغاث
زمان مطالعه: 10 دقیقه ثم قلت: انه لاینکر صلبه [أی عیسی] الا کافر، و ما ذلک الا ضلالات ابتدعتموها، و محالات علی رعاع الأعاجم أجزتموها، و أیم الله! انکم
زمان مطالعه: 12 دقیقه )وهو الجزء الأول من الرد علی الشبهة السابعة) و فی الانجیل الذی بأیدیکم [کثیر من المتناقضات]. (1). (10 – بین الاسلام و المسیحیة) [فمثلا(2)] استشهادکم
زمان مطالعه: 13 دقیقه أما بعد: أیها الأعجمی الألکن، الطاعن علی کتاب الله جهلا، و لا یعرف لخطابه فصلا، و الملتمس له تأویلا، و أنت لم تؤت من العلم
زمان مطالعه: 3 دقیقه و قال أفلاطون رئیس سدنة الهیاکلة بمصر: لما ظهر محمد صلی الله علیه و سلم بتهامة، و رأینا أمره یعلو علی الأمم المجاورة له، رأینا
زمان مطالعه: 2 دقیقه و کما وصف أحد ملوک الهند – و قد ذکرت له الملل الثلاثة – فقال: أما النصاری، فان کان مناصبوهم من أهل الملل، یجاهدونهم بحکم
زمان مطالعه: 3 دقیقه [صدر صاحب «الفاصل بین الحق و الباطل» الرد علی القسیس بأبیات شعریة، فیها محاجاة للمسیحیین و هی: عجبی للمسمیح بین النصاری والی أی والد نسبوه
زمان مطالعه: 5 دقیقه و دین الصلیب فشا (1) فی الأرض دون سیف و لا قهر، و دینکم انما ظهر بالسیف، والقهر فی الأرض. (2). و قاتل صاحب شریعتکم
زمان مطالعه: 2 دقیقه فلو أنک تطالع جمیع کتبنا، و ما کان لنا من الفضائل – و حتی [الی] الآن – فان (1) منا أقواما صالحین، یوعون الآیات و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.