العهد القدیم و المسیح ینفیان الفداء المزعوم!
زمان مطالعه: 4 دقیقه من المعلوم أن النصاری یؤمنون بأن رب العهد القدیم هو رب العهد الجدید، ولکن هذا الایمان یواجهون بسببه کثیر من التساؤلات التی تطرح نفسها أمام
زمان مطالعه: 4 دقیقه من المعلوم أن النصاری یؤمنون بأن رب العهد القدیم هو رب العهد الجدید، ولکن هذا الایمان یواجهون بسببه کثیر من التساؤلات التی تطرح نفسها أمام
زمان مطالعه: 3 دقیقه و انه لمن عجائب فکر النصاری فی هذا العصر أن یتحالفوا مع الیهود ضد المسلمین، و الذی یبدو جلیا من التکتل الملحوظ مع اسرائیل ضد
زمان مطالعه: 5 دقیقه حال من کان یصف داود فی النبؤة الواردة فی المزمور (22(: »الهی الهی لماذا ترکتنی بعیدا عن خلاصی عن کلام زفیری الهی الهی فی النهار
زمان مطالعه: 8 دقیقه ان سلمنا جدلا بان هناک بالفعل من ظهر للتلامیذ علی أنه المسیح حسب روایات الکتبة أو حسب الأساطیر الی تناقلوها، و اذا کان المسیح لم
زمان مطالعه: 2 دقیقه ولکن بما أن المسیح لم یقوم من الموت لأنه من الأصل لم یصلب – فأین اختفت الجثة التی کان من المفترض وجودها فی القبر الذی
زمان مطالعه: 2 دقیقه و قد تضاربت الروایات فی الأناجیل الأربعه حول حادثه الصلب، ففی مرقس مثلا- کان وقت الصلب فی الساعة الثالثة بینما کان الوقت فی متی الساعة
زمان مطالعه: 7 دقیقه و فیما یلی بعض من التساؤلات التی لا بد و ان تثار فی عقل کل نصرانی حول النصوص المتعلقة بحادثة الصلب فی کتابه المقدس بما
زمان مطالعه: 6 دقیقه یقول النصاری عن المزامیر أن فیها تنبوءات بما حدث فی حیاة المسیح، فان سلمنا جدلا بصحة قولهم – فلنقرأ معا ما تنبأت به هذه المزامیر:
زمان مطالعه: 2 دقیقه یقول المؤرخ موریفورلیمس فی کتابه الهنود القدماء عن فکرة الخطیئة الموروثة: (یعتقد الهنود الوثنیون بالخطیئة الأصلیة و قد جاء فی توسلاتهم الی الاله: (أی مذنب
زمان مطالعه: 4 دقیقه و یستدل النصاری علی هذه العقیدة من نصوص فی الأناجیل بدت و کأنها حشرت حشرا فیها لتؤکدها، و مثال علی ذلک القول المنسوب الی المسیح
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.