119 سفرا مرفوضة من الکنیسة و لا یعرف لها سبب
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 ـ زبور عیس الذی کان یعلم منه 2ـ رسالة عیسی الی بطرس و بولس 3ـ رسالة عیسی الی أبکرس ملک أدیسه 4ـ کتاب عیسی
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 ـ زبور عیس الذی کان یعلم منه 2ـ رسالة عیسی الی بطرس و بولس 3ـ رسالة عیسی الی أبکرس ملک أدیسه 4ـ کتاب عیسی
زمان مطالعه: 4 دقیقه قالوا أوحی الله بها: – أسفارا مفقودة یتکلم عنها الکتاب، فقد ضیعها الیهود و لم یحفظوا کلمة الله بالاضافة الی وجود خطابات شخصیة و تصویرات
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )30 فحمی غضب شاول علی یوناثان و قال له: «یا ابن المتعوجة المتمردة، أما علمت أنک قد اخترت ابن یسی لخزیک و خزی عورة أمک؟)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه – (2 فی ذلک الوقت قال الرب عن ید اشعیاء بن آموص: «اذهب و حل المسح عن حقویک و اخلع حذاءک عن رجلیک«. ففعل هکذا
زمان مطالعه: 3 دقیقه )11 تحبلون بحشیش تلدون قشیشا. نفسکم نار تأکلکم. 12 و تصیر الشعوب وقود کلس أشواکا مقطوعة تحرق بالنار.) اشعیاء 33: 11 ـ 12 – 43
زمان مطالعه: 4 دقیقه الأرض لها أربعة زوایا (حزقیال 7: 2) الأرض لها أربعة أعمدة (أیوب 9: 6) طیور لها أربعة أرجل (لاویین 11: 20، 23) الوبر و الأرنب
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1ـ ان یوحنا المعمدان علیه السلام الذی هو أعظم الأنبیاء بشهادة عیسی علیه السلام (لکن الأصغر فی ملکوت السموات هو أعظم منه) لم یعرف الهه
زمان مطالعه: 2 دقیقه ان هؤلاء الأنبیاء والرسل هم صفوة الله من بین جمیع الناس، هداهم الله واجتباهم، و أنعم علیهم، فهم قمم البشریة الشوامخ خلقا و سلوکا و
زمان مطالعه: 2 دقیقه )11 لأن الأنبیاء و الکهنة تنجسوا جمیعا بل فی بیتی وجدت شرهم یقول الرب.) ارمیاء 23: 11 (13 و قد رأیت فی أنبیاء السامرة حماقة.
زمان مطالعه: 10 دقیقه اقرأ: نبی الله یعقوب یکذب علی أبیه و یسرق النبوة من أخیه و بذلک فرض علی الله أن یوحی الیه أو اتهم الله بالجهل و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.