انبیاء و نصوص مقدسة تسب الرب!
زمان مطالعه: 9 دقیقه نسبوا الی الله سبحانه و تعالی الاساءة، و أساؤا الی أنبیائه: (18 فقالت لایلیا: ]ما لی ولک یا رجل الله! هل جئت الی لتذکیر اثمی
زمان مطالعه: 9 دقیقه نسبوا الی الله سبحانه و تعالی الاساءة، و أساؤا الی أنبیائه: (18 فقالت لایلیا: ]ما لی ولک یا رجل الله! هل جئت الی لتذکیر اثمی
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1ـ یقول سفر (التکوین 1: 3 ـ 5) (خلق النور و اللیل و النهار فی الیوم الأول(، و یناقضه سفر (التکوین 1: 14) بقوله (خلق
زمان مطالعه: 3 دقیقه – (لأنهم من الصغیر الی الکبیر کل واحد مولع بالربح من النبی الی الکاهن کل واحد یعمل بالکذب.) ارمیا 8: 10 فکیف تثقون بعد ذلک
زمان مطالعه: 3 دقیقه فی (أعمال الرسل 9: 3 ـ 9؛ 22: 6 ـ 11؛ 26: 12 ـ 17) ذکرت قصة اعتناق بولس المسیحیة. لکن انظر الی التناقضات فی
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1ـ الذین یعملون بالناموس (ینفذون وصایا التوراة) یصیرون أبرارا (یدخلون الجنة(: (12 لأن کل من أخطأ بدون الناموس فبدون الناموس یهلک و کل من أخطأ
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1ـ کذاب: (7 فإنه ان کان صدق الله قد ازداد بکذبی لمجده فلماذا أدان أنا بعد کخاطئ؟) رومیة 3: 7 2ـ منافق: غیر کلامه و
زمان مطالعه: 6 دقیقه لقد ألفت فی بولس الکتب و المراجع، و کان سببا فی اختلاف العلماء و المفکرین. و ما إن یأخذ أحد الباحثین الحیدة و الموضوعیة فی
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1) (کیف تدعون أنکم حکماء ولدیکم شریعة الرب بینما حولها قلم الکتبة المخادع الی أکذوبة؟) ارمیاء 8: 8 2) و هذا کلام الله الذی یقدسه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1ـ سفر سیراخ 2ـ رسالة ارمیا 3ـ صلاة عزرا وانشودة الفتیان الثلاثة 4ـ سفر سوزانا 5ـ جرس التنین 6ـ سفر اسدراس الاول 7ـ سفر اسدراس
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1ـ سفر باروخ 2ـ سفر یهوذا 3ـ سفر طوبیا 4ـ سفر المکابیین الاول 5ـ سفر المکابیین الثانی 6ـ سفر الحکمة 7ـ سفر إستیر
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.