قال یوحنا الإنجیلی: «قال أیشوع: أنا هو الراعی الصالح و أنا عارف برعیتی و هی تعرفنی» (1) و أکذب نفسه فقال: «قال المعمدانی حین رأی أیشوع: هذ خروف الله» (2) و قال مرة أخری: «هذا حمل الله» (3).
فهو یجعل المسیح خروفا ثم یقول: لا. و لکنه راع للخروف، فیا لله العجب، هلا قال المعمدانی حین رأی المسیح: هذا هو الله، أو هذا ابن الله أو هذا مسکن الله؟
والنصاری تقول: إن المعمدانی إنما جاء شاهدا للمسیح، والمسیح یقول فی إنجیله: «لم تقم النساء عن رجل أفضل من المعمدانی هذا» (4) فکیف یجوز من مثل المعمدانی أن یسمی المسیح خروفا و حملا، و یثبت له مالکا هو الله تعالی؟ و تدعی النصاری أنها أعرف بالله من نبیه یحیی بن زکریا و أعلم بما یجب له؛ فکیف استجازوا خلافه، و سلکوا فی المسیح مذهبا غیر مذهبه، و طریقا سوی طریقه؟ فقالوا تارة: المسیح هو الله، و أخری قالوا: هو بیت الله و مسکنه؟ قالوا فی شریعة إیمانهم؛ «المسیح إله حق، أتقنت العوالم، و خلق کل شیء» و قالوا فی صلواتهم: «یا ربنا المسیح لا تضیع من خلقت بیدک» و هذا کله بخلاف شهادة
یوحنا له؛ لأن یوحنا شهد أن المسیح عبد لله و أن الله مالکه، و قال حین رآه: «هذا الذی قلت لکم: إنه یأتی بعدی و إنه أقوی منی، و أنی لا أستحق أن أحل معقد خفه» (5) و هذا یدل علی مساواته المسیح؛ لأن الرجل الفاضل المتقی قد یذکر ذلک لمن هو دونه فی الفضل، تواضعا لله تعالی و فرارا من تزکیة النفس. و قد یکون القائل أفضل من المقول له. و هذا واضح. و إلا فیوحنا هذا أکبر من السمیح سنا، و أقدمهم تعمیدا و لقد عمد المسیح فیمن عمد، وامتلأ من روح القدس و هو فی البطن، و نبأ الله أباه زکریا ببرکته. یشهد بجمیع ذلک الإنجیل (6) و ذلک کله یخصم النصاری فی دعوی ربوبیة المسیح، و یفسد علیهم الأمانة التی ادعوها فی إثبات ألوهیته.
1) یونا 10: 13.
2) رؤیا یوحنا 15: 13.
3) یوحنا 1: 29.
4) متی 11: 11.
5) یوحنا 1:0 3 +.
6) الأصحاح الأول من الإنجیل لوقا.
